Πρόκειται για  ένα κείμενο  σοβαρότατου πνευματικού προβληματισμού πάνω  στο  μείζονος σωτηριολογικής αλλά και κοινωνικής σημασίας  ζήτημα  της επιβολής  κατοχής και χρήσης  της λεγομένης "Κάρτας του Πολίτη". Πριν  δοθεί  ως επιστολή προς τον Μακαριότατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος Ιερώνυμο, το κείμενο ετέθη  στη κρίση πλείστων Αγιορειτών Πατέρων ώστε με τις παρατηρήσεις τους και τις συμβουλές τους να  εμπλουτισθεί με τον απαιτούμενο για τις περιστάσεις συναινετικό τους  και ωφέλιμο λόγο.

Πρός τόν

Μακαριώτατον Ἀρχιεπίσκοπον

Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυμον

Πρόεδρον τῆς Ἱ. Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος,

Σεβασμιωτάτους Ἁγίους Ἀρχιερεῖς τῆς Ἱεραρχίας

τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος,

διά τοῦ Σεβασμιωτάτου

Μητροπολίτου Κηφισίας, Ἀμαρουσίου καί Ὠρωποῦ

κ. Κυρίλλου.

Μαρούσι 17-6-2010

Μακαριώτατε,

Σεβασμιώτατοι,

Εὐλαβῶς ἀσπάζομαι τήν Δεξιά Σας.

Ἐπιτρέψατέ μου νά Σᾶς ἀπασχολήσω μέ ἕνα θέμα καθόλου ἐλάσσονος σημασίας.

Ἐπειδή ὁ λαός μας μᾶς ἐρωτᾷ, ταπεινῶς φρονῶ, ὅτι πρέπει νά ἀσχοληθοῦμε σοβαρά μέ τό θέμα, πού ἤδη ἄρχισε μέ τόν ΑΜΚΑ καί συνεχίζεται μέ τίς διαδικασίες θέσπισης τῆς Κάρτας τοῦ Πολίτη.

Ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἰσχυρίσθηκε κατά τό πρόσφατο παρελθόν, (23-10-2009 τρίτη συνεδρία ΔΙΣ γιά τό μήνα Ὀκτώβριο)1 ὅτι ἀσχολήθηκε μέ τό θέμα τοῦ ΑΜΚΑ. Ἐξέδωσε ὀλιγόλογη ἀνακοίνωση, ὅτι ὁ ΑΜΚΑ εἶναι ἕνας ἁπλός χρηστικός ἀριθμός καί δέν κινδυνεύει ἡ σωτηρία μας μέ τή λήψη καί τή χρήση τοῦ ἀριθμοῦ αὐτοῦ.

Λίγο νωρίτερα, στίς 17 Ἰουλίου 2009, εἴχαμε γράψει ἀπευθυνόμενοι πρός τήν Ὑμετέρα Μακαριότητα, ὅτι ὁ ΑΜΚΑ καθιερούμενος διά τοῦ Νόμου 3655/2008 ἄρθρο 153, συμφωνεῖ πρός τή νοοτροπία τῆς Συνθήκης Σένγκεν, μᾶς ὑποχρεώνει νά λάβουμε τήν Κάρτα Ὑγείας, ἐνῷ ταυτόχρονα μᾶς ἀπειλεῖ μέ ἀποκλεισμό ἀπό ὅλη τή ζωή καί τίς δραστηριότητές της, ἄν δέν τήν πάρουμε.

Παράλληλα εἴχαμε ἀναλύσει τόν τρόπο δημιουργίας τοῦ ΑΜΚΑ ὁ ὁποῖος παραμερίζει τό βαπτιστικό μας, διά Μυστηρίου δεδομένο ὄνομα καί μᾶς ἀριθμοποιεῖ, ἀφοῦ ἡ Νέα Ἐποχή δέν μᾶς ἀναγνωρίζει ὡς πρόσωπα - ποῦ νά τό ξέρει αὐτό - ἀλλά ὡς ἀριθμητικές ἀπρόσωπες μονάδες.

Η απόφαση για την παύση των πληρωμών στους 2000 Έλληνες εκπαιδευτικούς που είναι αποσπασμένοι σε ελληνικά σχολεία του εξωτερικού από τον ερχόμενο Σεπτέμβριο, μόνο ως εγκληματική και εθνοκτόνα μπορεί να χαρακτηριστεί. Σύμφωνα με πηγές του υπουργείου Παιδείας, οι Έλληνες εκπαιδευτικοί μπορούν να παραμείνουν στις θέσεις τους, μόνο αν την καταβολή των μισθών τους αναλάβουν τα σχολεία όπου υπηρετούν. Λιτότητα λοιπόν και λαβή στο ΠΑΣΟΚ για αντεθνικά μέτρα. Και όλα αυτά ξαφνικά, αφήνοντας τα σχολεία μετέωρα, χωρίς οι ελληνικές κοινότητες να έχουν το χρόνο να προγραμματίσουν το τι θα κάνουν! Όπως είναι φυσικό, πολλά σχολεία αναμένεται να κλείσουν, καθώς βασίζονται αποκλειστικά σε αποσπασμένους και τα χρονικά περιθώρια για εξεύρεση εναλλακτικών λύσεων (σε κονδύλια αλλά και σε εκπαιδευτικό προσωπικό), είναι απελπιστικά στενά. Πλέον, δημιουργείται σωρεία προβλημάτων, ενώ στους ομογενείς δίδεται η εντύπωση ότι το εθνικό κέντρο (υπό την κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ), δεν δίνει δεκάρα για αυτούς.
Από την άλλη, η απόφαση άφησε άφωνους χιλιάδες εκπαιδευτικούς, που μεταλαμπαδεύουν τα ιδανικά και τις αξίες του έθνους στα Ελληνόπουλα του εξωτερικού. Οι δάσκαλοι και οι καθηγητές, μη έχοντας άλλη επιλογή, ετοιμάζονται να γυρίσουν πίσω στην Ελλάδα, απογοητευμένοι, αλλά και αναλογιζόμενοι τις επιπτώσεις της απόφασης της κυβέρνησης. Που την ίδια ώρα, εξακολουθεί να χρηματοδοτεί αδρά τις «δράσεις» για την ενσωμάτωση των λαθρομεταναστών.

πηγή : http://www.elkosmos.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=4218:2010-05-12-19-38-29&catid=89:2008-10-10-10-48-18&Itemid=281

Πριν διαβάσετε το ρεπορτάζ του "Βήματος",δείτε την εικόνα και θαυμάστε τα...έργα των "φιλήσυχων" γειτόνων μας!

"Για πρώτη φορά μια επίσημη αρχή, η Αμερικανική Επιτροπή Ελσίνκι, κατέγραψε τις καταστροφές και τις λεηλασίες που υπέστησαν τα θρησκευτικά μνημεία στην κατεχόμενη Κύπρο και τα στοιχεία που δίδονται στη δημοσιότητα είναι σοκαριστικά. Εκατοντάδες ορθόδοξα μνημεία έχουν λεηλατηθεί. Στην έκθεσή της η Αμερικανική Επιτροπή Ελσίνκι σημειώνει ότι «τα θρησκευτικά και πολιτιστικά μνημεία στα Κατεχόμενα διατρέχουν μεγάλο κίνδυνο» και ότι χιλιάδες εικόνες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, χειρόγραφα, τοιχογραφίες και ψηφιδωτά έχουν κλαπεί από τον τουρκικό στρατό από τις εκκλησίες, τα μοναστήρια και τα εξωκλήσια. Τα περισσότερα κατέληξαν σε διεθνείς δημοπρασίες.

Η έκθεση καταγράφει την κατάσταση που επικρατεί στα θρησκευτικά μνημεία των Κατεχομένων και σύμφωνα με αυτήν:

* 500 εκκλησίες έχουν λεηλατηθεί από τούρκους στρατιώτες.

* 133 εκκλησίες και μοναστήρια έχουν βεβηλωθεί.

* 15.000 εικόνες, από τις οποίες 3.500 βυζαντινές, έχουν κλαπεί.

* 77 εκκλησίες έχουν μετατραπεί σε τεμένη.

* 28 εκκλησίες χρησιμοποιούνται από τον τουρκικό στρατό ως αποθήκες και ως... πολυβολεία.

* 2 εκκλησίες χρησιμοποιούνται από τις κατοχικές δυνάμεις ως νοσοκομεία.

* 13 εκκλησίες έχουν μετατραπεί σε στάβλους.

* 17 εκκλησίες έχουν μετατραπεί σε μπαράκια, καφετέριες, νυχτερινά κέντρα και καζίνα!

* 1 εκκλησία, αυτή του Σωτήρος στο χωριό Χρυσηλίου, έχει μετατραπεί σε... νεκροτομείο.

http://hellas-orthodoxy.blogspot.com/2009/07/blog-post_8934.html


 

Συσχέτισις σε ψηφιακό επίπεδο:

Με την βοήθεια τεχνικών, που έγραψαν πρόγραμμα "κώδικα μηχανής" για μηχάνημα ανάγνωσης, διαβάσαμε προσεκτικά τις διάφορες εργασίες ελλήνων και ξένων μελετητών σχετικά με την συσχέτιση 666 με  bar code.  Διαπιστώσαμε δε την εξής σοβαρή παράλειψη: ΟΛΟΙ ΕΞΕΤΑΖΟΥΝ ΤΟΝ BAR CODE ΒΑΣΕΙ ΤΩΝ ΚΑΝΟΝΩΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥ, ΑΓΝΟΩΝΤΑΣ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ ΤΟΥ. Εδώ υπάρχει το λεπτό σημείο: Άλλους κανόνες χρησιμοποιεί η μηχανή δημιουργίας του bar code και άλλους η μηχανή ανάγνωσής του.

Ο Θεός με το στόμα του αγίου Ιωάννη πριν 2000 χρόνια μίλησε για την εμπλοκή του αριθμού αυτού στις οικονομικές μας συναλλαγές; "…ΚΑΙ ΙΝΑ ΜΗ ΤΙΣ ΔΥΝΗΤΑΙ ΑΓΟΡΑΣΑΙ Ή ΠΩΛΗΣΑΙ ΕΙ ΜΗ Ο ΕΧΩΝ ΤΟ ΧΑΡΑΓΜΑ, ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΘΗΡΙΟΥ Ή ΤΟΝ ΑΡΙΘΜΟΝ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ ΑΥΤΟΥ…. ΚΑΙ Ο ΑΡΙΘΜΟΣ ΑΥΤΟΥ χξστ (666)." (Αποκ. Κεφ 13 στιχ 17). Παρατηρούμε λοιπόν ότι η πίεση που θα ασκηθεί στους χριστιανούς εντοπίζεται από τον ευαγγελιστή στο οικονομικό επίπεδο. Δεν θα μπορούν οι άνθρωποι να αγοράζουν και να πουλούν εάν δεν έχει ανιχνευθεί αυτός ο αριθμός.

Δεν είναι αυτονόητο ότι πρέπει να εξετάσουμε πώς  λειτουργεί η μηχανή ανάγνωσης; Καθώς όλα τα προϊόντα που κυκλοφορούν στα πολυκαταστήματα έχουν τον γραμμωτό κώδικα, χωρίς τον οποίο δεν μπορεί να αγοράσει ο καταναλωτής, αλλά ούτε και να πουλήσει ο παραγωγός.

Τους κανόνες της κατασκευής τους έχουμε εξετάσει στις προηγούμενες ενότητες και θα μας βοηθήσουν στα παρακάτω. Θα εξεταστεί λοιπόν η τεχνική ανάγνωσης του bar code βάσει στοιχείων από τις αναλυτικές τεχνικές πληροφορίες εταιρειών, επιστημονικές εργασίες από διάφορα πανεπιστήμια καί συγγράμματα ειδικών μελετητών και όχι της προτεστάντιδος M. Relfe, όπως θέλουν μερικοί να μας κατηγορούν. Θα αποδειχθεί δε ότι η αναγκαία προϋπόθεση για την ανάγνωση του, είναι η ανίχνευση του αριθμού 666 (πάντα για τους τύπους ΕΑΝ και UPC).

Ο κωδικός αριθμός για ένα προϊόν χορηγείται από τόν αρμόδιο οργανισμό, π.χ. E.A.N. Association για την κωδικοποίηση Ε.Α.Ν. Οι εταιρείες εκτυπώσεως ετικετών βάσει τεχνικών προδιαγραφών εκτυπώνουν τον ψηφιακό αριθμό με την μορφή των γνωστών γραμμώσεων με πολύ μεγάλη ακρίβεια όπως προείδαμε.

Σχ. 7. (W. Erdei, Bar Codes, 1993, p. 125)

Μείζον ζήτημα όχι μόνο ηθικής και εκκλησιαστικής τάξης, αλλά και για την εξωτερική πολιτική της χώρας προκαλεί η «εύκολη» και χωρίς καμία αντίδραση «συμμόρφωση» μητροπολιτών της Κρήτης αλλά και άλλων περιοχών που υπάγονται στο Οικουμενικό Πατριαρχείο στην «προσφορά» Ερντογάν για να πάρουν την τουρκική υπηκοότητα. Δεκαπέντε μητροπολίτες έχουν μέχρι τώρα αιτηθεί την τουρκική υπηκοότητα με την αγαθή, φυσικά, πρόθεση ότι έτσι συνδράμουν στη στελέχωση του Οικουμενικού Πατριαρχείου και συγκροτούν εφεδρεία τόσο για την κάλυψη των θέσεων της Συνόδου ή ακόμη και για την εκλογή διαδόχου του κ.κ. Βαρθολομαίου, όταν και όποτε προκύψει τέτοιο θέμα.

Παρά τη δικαιολογημένη αγωνία του ίδιου του Οικουμενικού Πατριάρχη αλλά και όλης της Ορθοδοξίας για το μέλλον του κορυφαίου πνευματικού θεσμού, είναι σαφές ότι τέτοιες πρωτοβουλίες όχι μόνο δεν βοηθούν στην ουσιαστική και μακροπρόθεσμη διασφάλιση της ομαλής λειτουργίας και συνέχειας του Οικουμενικού Πατριαρχείου, αλλά αντιθέτως διευκολύνουν τις προσπάθειες της Άγκυρας να θέσει υπό ακόμη πιο ασφυκτικό κλοιό το Πατριαρχείο αλλά και να επιχειρήσει επέκταση της επιρροής και στην Ελλάδα. Έτσι ο κ. Ερντογάν, αποφεύγοντας όλα εκείνα τα μέτρα και τις αποφάσεις που οφείλει να λάβει για την εξασφάλιση της ομαλής λειτουργίας του Οικουμενικού Πατριαρχείου, βγαίνει από τη δύσκολη θέση με τον καλύτερο τρόπο, καθώς δεσμεύει με την τουρκική υπηκοότητα την πνευματική ελίτ των Εκκλησιών που υπάγονται στο Πατριαρχείο και μάλιστα πνευματικούς ταγούς σε ευαίσθητες περιοχές της Ελλάδας.

Στο βιβλίο «Νεώτερη και Σύγχρονη Ιστορία» της Γ´ Γυμνασίου, έκδοση ΟΕΔΒ, ISBN 960-06-2013-X, το οποίο θα διδάσκεται και τη νέα σχολική χρονιά 2010 – 2011, και συγκεκριμένα, στη σελ. 163, γράφονται από τους συγγραφείς Ευαγγελία Λούβη και Δημήτρη Ξιφαρά επί λέξει τα εξής:

«Την ίδια εποχή, με αφορμή τη διεκδίκηση της βραχονησίδας Iμια, στα Δωδεκάνησα, ξέσπασε κρίση στις ελληνοτουρκικές σχέσεις που αποκλιμακώθηκε με αμοιβαίες υποχωρήσεις (1996)»!

Το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο, το οποίο είναι και αρμόδιο για το ήδη τυπωμένο βιβλίο, από την ιστοσελίδα του: www pi – schools.gr χρησιμοποιώντας τον όρο «παροράματα-βελτιώσεις» διορθώνει το κείμενο στο ορθό:

«Την ίδια εποχή, με αφορμή τη διεκδίκηση από την Τουρκία της βραχονησίδας Iμια, στα Δωδεκάνησα, ξέσπασε κρίση στις ελληνοτουρκικές σχέσεις που αποκλιμακώθηκε με αμοιβαίες υποχωρήσεις (1996)»!

Το Υπουργείο Παιδείας και δια βίου μάθησης, με Δελτίο Τύπου που εξέδωσε την 25 – 7 - 2010 με αφορμή τα σχετικά δημοσιεύματα για το βιβλίο αναφέρει:

/// Σχετικά με δημοσιεύματα στον τύπο για το βιβλίο της Γ’ Γυμνασίου «Νεότερη και Σύγχρονη Ιστορία», διευκρινίζουμε:

Η Υπουργός Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων, Άννα Διαμαντοπούλου, με υπουργική απόφαση που υπέγραψε στις 19/10/2009, κατόπιν εισήγησης του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου, ενέκρινε την ανατύπωση με βελτιώσεις από τον ΟΕΔΒ για την κάλυψη των διδακτικών αναγκών -μεταξύ άλλων- και του βιβλίου της Ιστορίας της Γ’ Γυμνασίου, «Νεότερη και Σύγχρονη Ιστορία»,του οποίου η πρώτη έκδοση έγινε το 2007.

Οι διορθώσεις αυτές περιλαμβάνουν και το επίμαχο σημείο. Συγκεκριμένα, στη σελ. 163 στιχ. 19-20: “με αφορμή τη διεκδίκηση της βραχονησίδας Ίμια” αλλάζει στο ορθό “ με αφορμή τη διεκδίκηση από την Τουρκία της βραχονησίδας Ίμια”.

Οι διορθώσεις αυτές θα συμπεριληφθούν, σε κάθε περίπτωση, στην επανέκδοση του βιβλίου τον Ιανουάριο του 2011, ενώ το Υπουργείο Παιδείας, θα αποστείλει συμπληρωματική εγκύκλιο για την ενημέρωση των καθηγητών, ώστε αυτές να περιλαμβάνονται στην προφορική διδασκαλία των μαθητών.

Γραφείο τύπου ///

Εδώ, και με την υποτιθέμενη βελτίωση του κειμένου, η οποία θα γίνει, στην επανέκδοση του βιβλίου τον Ιανουάριο του 2011, εξακολουθούν να παραμένουν τα τρία τεράστια λάθη, κυριολεκτικά σε τρεις γραμμές: Ηθικό, ιστορικό και γεωγραφικό

Πρώτο λάθος

Δεν γίνεται καμία αναφορά στην ιερή μνήμη των τριών παλικαριών του Πολεμικού Ναυτικού, πλήρωμα του ελικοπτέρου ΠΝ 21 της Φρεγάτας «ΝΑΒΑΡΙΝΟ» – Χριστόδουλου ΚΑΡΑΘΑΝΑΣΗ κυβερνήτη, Υποπλοιάρχου ΠΝ, Παναγιώτη ΒΛΑΧΑΚΟΥ συγκυβερνήτη, Υποπλοιάρχου ΠΝ, και Έκτορα ΓΙΑΛΟΨΟΥ χειριστή συσκευών, Αρχικελευστή ΠΝ – που θυσιάστηκαν, την 31^η Ιανουαρίου 1996, στα Ίμια, υπερασπιζόμενοι τα κυριαρχικά δικαιώματα της πατρίδας τους-μας.

Δεύτερο λάθος

Με όσα γράφονται στο βιβλίο γίνεται πλαστογράφηση της αλήθειας και της ιστορικής πραγματικότητας.

Οι συγγραφείς αγνοούν την Τουρκική πολεμική επιχείρηση κατάληψης των Ελληνικών βραχο - νησίδων Ιμια από 28 μέχρι 31 Ιανουαρίου 1996

Η Ελλάδα παραδέχεται μέσω του επίσημου διδακτικού (;) βιβλίου ότι δεν έχει την κυριαρχία των βραχο - νησίδων Ίμια, αλλά τη... διεκδικεί η Τουρκία!
Διεκδικούσαν δηλαδή οι Τούρκοι τα Ίμια, που δεν ήταν κομμάτι της εθνικής μας κυριαρχίας.

« Διεκδίκηση » σημαίνει « προσπάθεια απόκτησης κάποιου που το επιδιώκουν και άλλοι » χωρίς να είναι δικό τους.

Τελικά, τίνος είναι οι νησίδες ΙΜΙΑ αφού έγιναν και οι « αμοιβαίες υποχωρήσεις »;

Τρίτο λάθος

Οι συγγραφείς εκτός από την ιστορία φαίνεται να αγνοούν ή να παραποιούν και τη γεωγραφία.

Δεν υπάρχει μια βραχονησίδα Ιμια αλλά υπάρχουν δυο νησίδες Ιμια, τα ανατολικά Ιμια με βάθη από 5 μέχρι 35 μέτρα και τα δυτικά Ιμια με βάθη από 7 μέχρι 35 μέτρα.

Είναι νησιά που ανήκουν στην αλυσίδα νησιών με την ονομασία «Δωδεκάνησα». Έχουν συνολική έκταση 10 στρέμματα με βλάστηση. Υπήρχε κτηνοτροφική δραστηριότητα στα δυτικά Ιμια μέχρι και τον Απρίλιο του 2004.

Αλεξανδρούπολη 26 - 07 -2010

ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ Νικόλαος
Υποναύαρχος Λ.Σ. (ε.α.)

Πρώην Κεντρικός Λιμενάρχης Αλεξανδρούπολης

Θέμα με σοβαρότατες εθνικές προεκτάσεις.

Ανοιχτή επιστολή προς την σεβαστή Ιεραρχία της Εκκλησίας της Κρήτης, απέστειλαν Κρήτες Θεολόγοι, σχετικά με την αποδοχή της Τουρκικής πρότασης για λήψη τουρκικής υπηκοότητας.

Παρακάτω ακολουθεί η ανοιχτή επιστολή:

Ανησυχία για την εκ μέρους των Ιεραρχών της Κρήτης αποδοχή της τουρκικής πρότασης για λήψη τουρκικής υπηκοότητας

Σεβασμιότατοι,

Με έντονη ανησυχία αντιμετωπίζουμε το ενδεχόμενο να λάβουν τουρκική υπηκοότητα οι Ιεράρχες της Εκκλησίας της Κρήτης, αποδεχόμενοι τη σχετική «προσφορά» της Τουρκίας. Η ανησυχία αυτή οφείλεται στην επίγνωση της Ιστορίας, η οποία μας διδάσκει ότι:

α) η Τουρκία δεν προσφέρει ποτέ τίποτα χωρίς σκοπιμότητα – δεν πρέπει λοιπόν να μας προβληματίσει το ότι φαίνεται τόσο «γενναιόδωρη» στην προκείμενη περίπτωση;

β) η Τουρκία επίσης δεν έπαψε ΠΟΤΕ να διεκδικεί την Κρήτη, και μάλιστα έντονα. Μέχρι τώρα διέθετε ως γέφυρα για τη Μεγαλόνησο τους ελληνόφωνους Τουρκοκρητικούς (στην πραγματικότητα απογόνους εξισλαμισμένων Ελλήνων, αλλά στην πράξη εκτουρκισμένων, ίσως και λόγω της δικής μας ολιγωρίας – όπως αφήνουμε ως χώρα να εκτουρκίζονται οι αδελφοί μας Έλληνες Πομάκοι της Θράκης), τώρα όμως επιχειρεί να αποχτήσει και δεύτερη γέφυρα, το να διοικείται η εν Κρήτη Ορθόδοξη Εκκλησία από Ιεράρχες που θα έχουν διπλή υπηκοότητα, ελληνική και τουρκική!...

Οι 46 νεκροί και 59 αγνοούμενοι

ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΩΝ 105 ΗΡΩΩΝ ΠΟΥ ΧΑΘΗΚΑΝ ΤΟ 1974

Με αφορμή την επέτειο της τουρκικής εισβολής και τις άγριες μάχες που δόθηκαν στη Λευκωσία και τα προάστια, με αποκορύφωμα τη μάχη της ΕΛΔΥΚ, η οποία υπήρξε καθοριστική στη διάσωση της Λευκωσίας, δημοσιεύτηκαν στις κυπριακές εφημερίδες άρθρα και αφηγήσεις, που αναφέρονται στις τραγικές εκείνες ημέρες. Όλοι αναγνωρίζουν ότι οι αξιωματικοί και οι φαντάροι της ΕΛΔΥΚ πολέμησαν και στην πρώτη και στη δεύτερη εισβολή με ηρωισμό και αυτοθυσία. Οι απώλειες της ΕΛΔΥΚ ήταν 46 νεκροί και 59 αγνοούμενοι.

Οι 59 αγνοούμενοι υπαξιωματικοί και στρατιώτες της ΕΛΔΥΚ είναι: οι ανθυπασπιστές Κέντρας Κωνσταντίνος και Παπαλάμπρου Νικόλαος από την Καστοριά, ο αρχιλοχίας Γιαννακόπουλος Νικόλαος από την Καρδίτσα, οι λοχίες Βάης Ιάκωβος (Αττική), Γλαρέντζος Χαράλαμπος (Αττική), Ιγνατιάδης Ιωάννης (Κιλκίς), Κρητικός Νικόλαος (Αττική), Οικονόμου Ηλίας (Τρίκαλα), Παυλούδης Παύλος (Χαλκιδική), Πατσανάς Κωνσταντίνος (Λέσβος), Χαραλαμπίδης Θεόδωρος (Εδεσσα), Χαμμουριωτάκης Γεώργιος (Χαλκιδική) και Χαιριτάκης Μιχαήλ (Χανιά), οι δεκανείς Θανασόπουλος Δημήτριος (Ηλεία), Τσιώνης Ηλίας (Θεσπρωτία), Ξένος Θεόδωρος (Ηλεία), Νικητόπουλος Λάμπρος (Τριφυλλία), Μουρίκης Αθανάσιος (Καρυστία), Μανάχος Βασίλειος (Θεσπρωτία), Γρίβας Χρήστος (Πάτρα), Γιαννάκης Μηνάς (Πυργιώτισσα) και Αθανασόπουλος Δημήτριος (Καρδίτσα).

Στρατιώτες: Ανθής Ελευθέριος (Κέρκυρα), Ανεμάς Δημήτριος (Καρδίτσα), Αναλυτής Γεώργιος (Αττική), Ανδριτσόπουλος Ελευθέριος (Αττική), Βελώνας Δημήτριος (Ηλεία), Δεδεβέσης Δημήτριος (Αττική), Ζαχαρέας Ευάγγελος (Καλαμάτα), Ζερβομανώλης Γεώργιος (Λέσβος), Ηλιόπουλος Παναγιώτης (Τριφυλλία), Καραγκούνης Χαράλαμπος (Ηλεία), Κατρακάκης Θεοχάρης (Αττική), Κωνσταντίνου Ευάγγελος (Σούλι), Κουτρούλης Στέφανος (Χαλκιδική), Κωνσταντακόπουλος Ιωάννης (Ηλεία), Κρατημένος Αναστάσιος (Γορτυνία), Καραγεώργιος Αθανάσιος (Τρίκαλα), Λουρμπάς Δημήτριος (Ηλεία), Λίγγος Θωμάς (Δομοκός), Μπροδήμος Κων/νος (Ερμιόνη), Ξυδιάς Ιωάννης (Πυλία), Παπαδόπουλος Ιωάννης (Ηλεία), Παπατσάνης Αθανάσιος (Γρεβενά), Ρούσσης Σεραφείμ (Λοκρίδα), Σίνης Αργύριος (Θήβα), Σμυρλής Βασίλειος (Ναύπλιο), Σούρλας Κων/νος (Χαλκιδική), Σταματόπουλος Κων/νος (Ηλεία), Σταθόπουλος Ανδρέας (Μεσσήνη), Σκουρλής Δημήτριος (Μεσσήνη), Τσιτιρίδης Κων/νος (Γιαννιτσά), Τριανταφυλλίδης Μαν. (Ηράκλειο), Τριάντης Βασίλειος (Νικόπολη), Χ''Σταυρής Νικόλαος (Αττική), Αυλωνίτης Σπυρίδων (Λευκάδα), Γεροντής Σπυρίδων (Κόρινθος), Παφιώλης Κων/νος (Ηλεία) και Χουντάλας Προκόπιος (Ναύπλιο).

20 ΙΟΥΛΙΟΥ 1974 

Η πρώτη βόμβα που έπεσε στην Κύπρο, ξημερώματα της 20ής Ιουλίου 1974, κατέστρεψε την Αίθουσα Επιχειρήσεων της ΕΛΔΥΚ. Η δεύτερη, το Κέντρο Επικοινωνιών της ίδιας μονάδας. Το χρονικό ενός πολέμου, που αναμένεται να αναγνωριστεί επισήμως με νομοσχέδιο του Υπουργείου Άμυνας, έχει καταγραφεί στις σελίδες του Απόρρητου Πολεμικού Ημερολογίου της Ελληνικής Δύναμης Κύπρου. Συντάκτης του είναι ο Tαγματάρχης Θεοδόσης Καλλιώρας, τότε διευθυντής του 3ου Γραφείου. Ο ίδιος κρατούσε σημειώσεις κατά τη διάρκεια των μαχών, που δακτυλογραφήθηκαν μετά τη λήξη της δεύτερης φάσης του πολέμου, πριν από 24 χρόνια, από τον Λάμπρο Γώγο της 103 σειράς. Το στρατόπεδο είχε καταστραφεί και, με τη λήξη της δεύτερης φάσης, παραδόθηκε στους Τούρκους στις 16 Αυγούστου. Επισήμως, η τουρκική εισβολή είχε τελειώσει...«Αποτελεί τις σελίδες μιας ιστορίας που ακόμη δεν έχει αναγνωρίσει το επίσημο κράτος», επισημαίνει ο δακτυλογράφος του ημερολογίου, σήμερα πρόεδρος του Συνδέσμου Πολεμιστών ΕΛΔΥΚ. «Μπορεί να μην είναι πλήρες το κείμενο, αλλά σίγουρα αναφέρει τα ελάχιστα απ' όσα έγιναν στην Κύπρο», συμπληρώνει ο ίδιος.«Αν λιγοψυχήσαμε; Πρώτος εγώ το λέω. Κι όποιος πει ότι δε φοβάται στον πόλεμο είναι ψεύτης. Το θέμα είναι τι κάνεις για να επιβιώσεις. Έδειχνα ήρεμος, αλλά έπιανα το χέρι μου και μέτραγα διακόσιους σφυγμούς. Έχανα τον μπούσουλα. Το θέμα είναι ότι δεν την κοπάνησε κανένας», θυμάται ο Λ. Γώγος. «Κερδίσαμε τις περισσότερες μάχες αλλά χάσαμε τον πόλεμο. Στο Μουσείο Ιστορίας του Λονδίνου έχει καταγραφεί ως μια από τις πιο άνισες μάχες που δόθηκαν. Και στις Θερμοπύλες χάσαμε, αλλά δεν αποτελούν μια ένδοξη σελίδα στην Ιστορία;».

"Με θέμα «Τσάμηδων» κινδυνεύει να βρεθεί σύντομα αντιμέτωπη η ελληνική εξωτερική πολιτική, καθώς ακραίοι εθνικιστικοί κύκλοι στην Αλβανία επιχειρούν να αναβιώσουν αλυτρωτισμούς εις βάρος της χώρας μας στο πλαίσιο ενός επικίνδυνου αλβανικού μεγαλοϊδεατισμού. Μέσα από διεργασίες οι οποίες είναι σε εξέλιξη τους τελευταίους μήνες, τα δυο κόμματα οποία δημιουργήθηκαν από «Τσάμηδες» και απογόνους τους στην Αλβανία, αποκτούν σταδιακά επιρροή στη γειτονική χώρα επενδύοντας στον εθνικισμό, στην ακραία ρητορική και στο όραμα της «Μεγάλης Αλβανίας».Μετά την προκλητική στήριξη που έχει προσφέρει την τελευταία δεκαετία τουλάχιστον η διεθνής κοινότητα στην προσπάθεια εθνικής ολοκλήρωσης των Αλβανών και την αποδοχή της ανακήρυξης της ανεξαρτησίας του Κοσσόβου, ο αλβανικός εθνικισμός στρέφεται προς τη Νότιο Σερβία, στα Σκόπια αλλά και προς την Ελλάδα.