Η διεκδίκηση των οφειλόμενων προς τη χώρα μας, όπως αυτά προσδιορίστηκαν κατά τη Διεθνή Διάσκεψη Ειρήνης των Παρισίων το 1946, αποτελεί άσκηση αναφαίρετου και ρητά αναγνωρισμένου δικαιώματός μας ως κυρίαρχου κράτους και όχι φυσικά πράξη επετείας. Η καταβολή των εν λόγω επανορθώσεων καλείται να άρει τις καταστρεπτικές για τις υποδομές της χώρας συνέπειες των πολεμικών ενεργειών που εκδήλωσαν εναντίον της Ελλάδας τα γερμανικά στρατεύματα κατοχής κατά τη διάρκεια του Β'Παγκοσμίου πολέμου. Επιπλέον, άμεσα καταβλητέες πρέπει να θεωρούνται και οι αποζημιώσεις προς τα θύματα των ολοκαυτωμάτων που προξένησαν σε βάρος κατοίκων σειράς πόλεων και χωριών τα ως άνω στρατεύματα κατοχής.

ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΙΚΕΣ ΕΚΤΕΛΕΣΕΙΣ

Του Σαράντου Καργάκου

Ιστορικού – Συγγραφέως

Απέφευγα για λόγους προσωπικής ευαισθησίας (έχουμε κι εμείς βέβαια τα ευαίσθητα προσωπικά δεδομένα μας!) ν’ αναφερθώ στο περιβόητο θέμα των γερμανικών αποζημιώσεων. Ήμουν εξήμισυ ετών όταν ανήμερα σχεδόν του Αγίου Νικολάου του 1943 οι Γερμανοί πηγαίνανε για σκοτωμό τ’ αδέρφια του πατέρα μου. Η μάνα μου λέει πως με κρατούσε από το χέρι. Πέρασε το αυτοκίνητο με τους μελλοθάνατους από μπροστά μας, ο μικρός θείος μου που ήταν δεν ήταν 30 ετών, σήκωσε το χέρι και μας χαιρέτισε μ’ ένα πικρό χαμόγελο.

Και μετά το αυτοκίνητο χάθηκε σε κάποια στροφή. Τότε για πρώτη φορά άκουσα κι έμαθα τη λέξη εκτέλεση. Κι η λέξη έμεινε άσβηστη στη συνείδησή μου, γιατί έκτοτε είχαμε
κι άλλες, κι άλλες πολλές ακόμη εκτελέσεις. Έφευγαν από κοντά μας αγαπημένα πρόσωπα κι ο κόσμος έλεγε: «Τα πήγαν για εκτέλεση»!

Με τι να μετρούσα τον άνθρωπο, αν δεν τον μετρούσα με τον Ιησού;

Γραμμένο πριν από μισό αιώνα, το 1952, το βιβλίο του Παναγιώτη Κανελλόπουλου «Ο Χριστιανισμός και η εποχή μας. Από την ιστορία στην αιωνιότητα», φαίνεται απρόσμενα επίκαιρο και για την εποχή μας. Τα προβλήματα της εποχής του Κανελλόπουλου είναι προβλήματα που κατεξοχήν αντιμετωπίζουμε και σήμερα. Μπορεί να διαφέρει η μορφή και ο τρόπος που παρουσιάζονται, αλλά η ουσία, ο εσώτατος  πυρήνας τους, παραμένουν ίδια.

Παραθέτουμε παρακάτω μερικά αποσπάσματα, όπου φαίνεται καθαρά πόσο αναγκαίες είναι, στη σημερινή συγκυρία, σημαντικές φωνές από το χθες, που μιλούν για το «νυν και το αεί» του ανθρώπου.

«Έχω γράψει πολλά στη ζωή μου. Χιλιάδες είναι οι τυπωμένες σελίδες που έχουν συνδεθεί με το όνομα μου. Γιατί τάχα αισθάνθηκα την ανάγκη, προλογίζοντας ειδικά το βιβλίο μου τούτο, να μιλήσω με τρόπο εξομολογητικό; Ίσως γιατί κανένα βιβλίο μου δεν είναι τόσο δικό μου όσο είναι αυτό. Ο Ιησούς, η σταύρωση, ο θάνατος, το άγνωστο, η πίστη – είναι τάχα όλα αυτά δικά μου; Ναι, είναι πολύ δικά μου, περισσότερο από όλα τα θέματα που έχω πραγματευθεί ως τώρα. Είναι δικά μου και είναι ολονών·  γι΄ αυτό ακριβώς είναι και πολύ δικά μου. Για πρώτη φορά μετράω την εποχή μου –αλλά και το παρελθόν και το μέλλον- με μέτρα τόσο μεγάλα όπως είναι ο Ιησούς, η σταύρωση, ο θάνατος, το άγνωστο, ο πόνος, η πίστη. Τα μέτρα αυτά είναι σχεδόν ασύλληπτα. Πώς τόλμησα να τα χρησιμοποιήσω για να μετρήσω μ΄ αυτά την εποχή μου; Δεν έχω το αίσθημα ότι χρειάσθηκε τόλμη για να το κάνω. Ήταν χρέος μου, ένα απλό και αυτονόητο χρέος, να χρησιμοποιήσω τα πιο μεγάλα μέτρα που υπάρχουν στον κόσμο. Με τι να μετρούσα τη ζωή, αν δεν τη μετρούσα με το θάνατο;  Με τι να μετρούσα τη γνώση και τα γνωστά, αν δεν τα μετρούσα με το άγνωστο και με την πίστη; Με τι να μετρούσα τον άνθρωπο, αν δεν τον μετρούσα με τον Ιησού; Αλλά και αν υποτεθεί ότι χρειαζόταν ιδιαίτερη τόλμη για να κάμω ό, τι έκαμα, την τόλμη αυτή θα τη γεννούσε μέσα μου η έντονη συνείδηση της παιδαγωγικής αποστολής  μου.

Υπέρ της Γερμανίας η απόφαση της Χάγης για το Δίστομο

Δεκτή έγινε από το Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης με ψήφους 12 προς 3 η προσφυγή της Γερμανίας εναντίον της Ιταλίας, για προηγούμενη απόφαση ιταλικού δικαστηρίου υπέρ του Διστόμου

Δεκτή έγινε από το Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης με ψήφους 12 προς 3 η προσφυγή της Γερμανίας εναντίον της Ιταλίας, για προηγούμενη απόφαση ιταλικού δικαστηρίου υπέρ του Διστόμου.

Σύμφωνα με την απόφαση τα ιταλικά δικαστήρια παραβίασαν το δικαίωμα ετεροδικίας της Γερμανίας εγκρίνοντας κατασχέσεις περιουσιακών στοιχείων του γερμανικού δημοσίου για να αποζημιώσουν οικογένειες θυμάτων του ναζισμού στην Ιταλία, αλλά και του Πρωτοδικείου Λιβαδειάς, όπου έχει επικυρωθεί από τον Άρειο Πάγο και επιδίκασε 28 εκατομμύρια ευρώ στα θύματα του Διστόμου.

«Το Δικαστήριο θεωρεί ότι η άρνηση των ιταλικών δικαστηρίων να αναγνωρίσουν την ασυλία συνιστά παράβαση των υποχρεώσεών τους απέναντι στο γερμανικό κράτος», ανακοίνωσε ο δικαστής Χισάσι Οουάντα, κατά την ανάγνωση της απόφασης σε δημόσια συνεδρίαση στο Μέγαρο της Ειρήνης στη Χάγη.

Για το πλήρες κείμενο της απόφασης κάντε κλικ εδώ

«ELLADA, AGAPI ΜOU»!

Στὶς 17 τοῦ περασμένου Νοεμβρίου δημοσιεύθηκε στὴ γνωστὴ γαλλικὴ ἐφημερίδα «Le Monde» («Ὁ Κόσμος») κείμενο τοῦ κ. Etienne Roland μὲ τὸν χαρακτηριστικότατο τίτλο: «ELLADA, AGAPI MOU». Ὁ κ. Ἐτιὲν Ρολὰν εἶναι πρώην διευθυντὴς τῆς Γαλλικῆς Σχο­λῆς Ἀθηνῶν καὶ ἐπίτιμος καθηγητὴς Ἑλληνικῆς Ἀρχαιολογίας στὸ Πανεπιστήμιο Paris I - Πάνθεον - Σορβόννη. Τὸ κείμενό του ἦταν ἀπάντηση σὲ δισέλιδο δημοσίευμα τῆς «Le Monde» μὲ τίτλο «Ἑλλάδα - Εὐρώπη: ἡ μεγάλη παρεξήγηση», ὅπου ἀμφισβητεῖτο ἡ εὐρωπαϊκότητα τῆς χώρας μας. Ἂν καὶ ἄξιζε νὰ δημοσιεύσουμε καὶ ἐδῶ ὅλο τὸ ὑπέροχο κείμενό του, γιὰ λόγους οἰκονομίας τοῦ χώρου θὰ ἀντιγράψουμε μερικὰ μόνο ἀποσπάσματα:

«Νιώθω βαθιὰ ταπεινωμένος ὡς φιλέλληνας, ὅταν μιὰ ἐφημερίδα τολμᾶ νὰ βάλει τίτλο πὼς ἡ Ἑλλάδα εἶναι “μιὰ χώρα ἴσως λιγότερο <ευρωπαϊκὴ> ἀπ’ ὅ,τι φαίνεται”... Ἂν λοιπὸν δὲν εἶναι ἡ Ἑλλάδα εὐρωπαϊκὴ χώρα, ποιὸς ἀξίζει αὐτὸν τὸν τίτλο; Ὁ Γερμανὸς βάρβαρος ἢ ἡ ὕπουλη Ἀλβιών (=ἡ Ἀγγλία), τὴν ὁποία ὁ μεγαλύτερος ποιητής της, ὁ Βύρωνας, κατηγοροῦσε ἤδη γιὰ λεηλασία τῆς χώρας τοῦ Ὁμήρου; Περισσότερο εὐρωπαϊκὴ ἡ Ἀγγλία, ποὺ δὲν ἐπιθυμεῖ καμία εὐρωπαϊκὴ ἀλληλεγγύη;

Ἡ θέση τῆς Ἑλλάδας εἶναι στὸ κέντρο τῆς Εὐρώπης. Πρόκειται ἄλλωστε γιὰ μία ἀπὸ τὶς πιὸ ζωντανὲς καὶ τὶς πιὸ λαμπερὲς ἑστίες τῆς εὐρωπαϊκῆς κουλτούρας: μὲ πρόσωπα ἀξιοσημείωτα σὲ ὅλους τοὺς τομεῖς, καὶ ὄχι μόνο στὴν ποίηση… Ὑπάρχουν σήμερα σὲ αὐτὴ τὴ χώρα ἄνδρες καὶ γυναῖκες ἀπὸ τοὺς πιὸ καλλιεργημένους καὶ τοὺς πιὸ πολιτισμένους ποὺ γνωρίζω· δὲν δέχομαι νὰ τοὺς βάζουν ‘‘βάρβαροι’’ στὸν πάγκο τῆς Εὐρώπης. Ὅσο γιὰ τοὺς ἀξιοθρήνητους κομπιναδό­ρους, σὲ ποιὰ χώρα δὲν ὑπάρ­χουν, ἔχοντας διασπαθίσει δεκάδες δισεκατομμύρια;

Τὰ ἴδια τὰ θεμέλια τῆς Εὐρώπης δὲν ὑφίστανται χωρὶς τὸν Ἑλληνισμό... Τσιμέντο τῆς Εὐρώπης δὲν εἶναι οἱ τράπεζες καὶ οἱ τραπεζίτες ἀλλὰ ἕνας πολιτισμός, καὶ ὁ ἑλληνικὸς πολιτισμὸς εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ στοιχεῖα ποὺ μᾶς ἑνώνουν· ἀλίμονο, ὑπάρχουν τόσο λίγα!

Ζήτω ἡ Ἑλλάδα! Καὶ ἂς μὴν ἀφήσουμε τεχνοκράτες νὰ γονατίσουν φίλους καὶ ἀδελφούς, πόσο μᾶλλον νὰ τοὺς ταπεινώσουν καὶ νὰ ταπεινώσουν κι ἐμᾶς».

Ἐκπληκτικὸ τὸ κείμενο τοῦ κ. Ρολάν, τοῦ ὁποίου καὶ μόνο ὁ τίτλος, «ELLADA, AGAPI MOU», φθάνει γιὰ νὰ φανερώσει τὸ μέγεθος καὶ τὴ γνησιότητα τῶν κριτηρίων του. Τὸν συγχαίρουμε, τὸν τιμοῦμε καὶ τὸν εὐγνωμονοῦμε ποὺ εἶχε τὴν τόλμη μέσα στὴν τόσο ἀρνητικὴ ἀτμόσφαιρα νὰ ἐκφέρει γνήσιο καὶ εἰλικρινὴ λόγο γιὰ τὴν ἀληθινὴ Ἑλλάδα.

Δανεισμός με Αγγλικό Δίκαιο σημαίνει καταστροφή

Ο συνταγματολόγος Γιώργος Κασιμάτης αποκαλύπτει τι σημαίνει η αλλαγή του δικαίου για τα νέα ομόλογα

Με το ελληνικό οι κανόνες λειτουργούν υπέρ του οφειλέτη, ενώ με το αγγλικό υπέρ του δανειστή!
Αν γίνει η αλλαγή που μας ζητάνε επίμονα οι δανειστές, δεν μπορείς να ζητήσεις μείωση του χρέους

Απαράδεκτη είναι η τυχόν αποδοχή του αγγλικού δικαίου στη νέα δανειακή σύμβαση, υπογραμμίζει με συνέντευξή του στο «ΠΑΡΟΝ» ο έγκριτος συνταγματολόγος Γ. Κασιμάτης, παραθέτοντας ουσιαστικά επιχειρήματα. Ο κ. Κασιμάτης εξηγεί ότι οι δανειστές μας θέλουν να επιβάλουν το αγγλικό δίκαιο επειδή αντιμετωπίζουν την Ελλάδα σαν πειραματόζωο και στο πλαίσιο μιας αντίληψης κατοχής του ευρωπαϊκού Νότου απ’ τον Βορρά.

Εξηγεί επίσης, και μάλιστα και με παραδείγματα, ότι η επιβολή του αγγλικού δικαίου λειτουργεί πάντα υπέρ του δανειστή και ποτέ υπέρ του οφειλέτη, ο οποίος όμως είναι το αδύναμο μέρος σε τέτοιες δανειακές συμβάσεις.

Για παράδειγμα, σύμφωνα με το αγγλικό δίκαιο ο οφειλέτης δεν μπορεί να ζητήσει μείωση του χρέους ακόμα κι αν είναι επαχθές, σε κάποιο μέρος του.

ΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΤΗΣ Δ.ΘΡΑΚΗΣ ΕΚΤΟΣ

ΑΠΟ ΣΗΜΑΙΑ ΕΒΓΑΛΑΝ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΟ ΥΜΝΟ...

-Μετά την πράσινη σημαία που κατασκεύασαν, σε παραλλαγή της τουρκικής, με την ημισέληνο και τρία αστέρια και την κυκλοφορούν ανενόχλητοι σε ιστοσελίδες και διάφορα φόρα, χωρίς κανέναν απολύτως ενδοιασμό, προσπαθώντας να δημιουργήσουν ανθελληνικό κλίμα και αγνοώντας πλήρως και επιδεικτικά την χώρα στην οποία ανήκουν, την Ελλάδα, ως Έλληνες πολίτες, οι αξιαγάπητοι κατά μερικών, φιλότουρκοι της δυτικής Θράκης, έκαναν από ότι φαίνεται γνωστό σε όλους, την ύπαρξη και εθνικού ύμνου.
 

Σχόλιο: Οι περισσότεροι από τους ¨Τούρκους φίλους¨ που μας έρχονται στην Ελλάδα, με τους οποίους χαριεντίζονται νομάρχες δήμαρχοι ''κτλ''...,στην Τουρκία συχνά παρευρίσκονται σε εκδηλώσεις υπό την σκιά της σημαίας της ανεξάρτητης Δ. Θράκης.

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ....
Ω γνήσιο τέκνο των Τούρκων της Δυτικής Θράκης τι ευτυχία σε σένα
Εσύ με το αίμα σου έδωσες ζωή στον πόλεμο της ανεξαρτησίας.
Ο τρανός σου ηρωισμός χαράχτηκε σε κάθε μεριά του σύμπαντος.
Προσοχή στέκονται τα έθνη ενώπιον της εθνικής σου σημαίας.
Τα χώματα που πατάς είναι γεμάτα από τους δοξασμένους σου ήρωες.

Μέγας Βασίλειος καί Γρηγόριος ὁ Θεολόγος:
Οἱ γνήσιοι Ἀδελφοί, φίλοι καί στυλοβάτες τῆς Ἐκκλησίας μας Ἐπίσκοποι.

Μητροπολίτου Κυθήρων Σεραφείμ

Γιά τήν ὅσο τό δυνατόν καλύτερη καί πληρέστερη διεξαγωγή τοῦ θέματος θά ἀκολουθηθῇ, μέ τή χάρι τοῦ Θεοῦ, ἡ ἑξῆς γραμμή πλεύσεως. Εὐσύνοπτη ἀναφορά στήν ἱστορική τροχιά καί τήν προσωπικότητα τῶν δύο αὐτῶν ἁγίων Ἱεραρχῶν καί στή συνέχεια ἡ παρουσίασίς των ὡς γνησίων Ἀδελφῶν, φίλων καί στυλοβατῶν τῆς Ἐκκλησίας μας.

1. Ὁ Ἅγιος Βασίλειος καί τό ἀξιοθαύμαστο ὁδοιπορικό του

Γεννήθηκε τό 329/330 στήν Καισάρεια τῆς Καππαδοκίας. Ἔλαβε τό ὄνομα τοῦ πατέρα του καί ἀμέσως παρεδόθη σέ φτωχή γνωστή οἰκογένεια τῆς Νεοκαισαρείας τοῦ Πόντου γιά νά τόν μεγαλώσει.
Οἱ γονεῖς του Βασίλειος καί Ἐμμέλεια κατάγονταν ὁ πρῶτος ἀπό τόν Πόντο καί ἡ δεύτερη ἀπ' τήν Καππαδοκία. Πλούσιοι γαιοκτήμονες μέ μεγάλα ὑποστατικά οἱ γονεῖς τοῦ Βασιλείου. Ἐνωρίς ἀσπάσθηκαν τόν Χριστιανισμό. Γνώρισαν καλά τόν περίφημο πρῶτο Ἐπίσκοπο Νεοκαισαρείας Γρηγόριο τόν Θαυματουργό. Τό 311ὑπέμειναν μέ θαυμαστή καρτερία τόν φρικτό διωγμό τοῦ Ρωμαίου αὐτοκράτορα Μαξιμίνου καί τελικά ἐδέχθησαν τόν στέφανο τοῦ μαρτυρίου. Κεντρική θέσι στήν οἰκογένεια κρατοῦσε ἡ γιαγιά τοῦ Μεγάλου Βασιλείου Μακρίνα. Ἦταν ταλαντοῦχος γυναίκα, φορέας γνήσιας ἐκκλησιαστικῆς παραδόσεως καί πιστή μαθήτρια τοῦ ἁγίου Γρηγορίου Νεοκαισαρείας τοῦ Θαυματουργοῦ, πού προμνημονεύσαμε.

Την ημέρα της επίσημης εορτής των εκπαιδευτικών όλων των βαθμίδων, δε γίνεται η παραμικρή αναφορά στην ιστοσελίδα του Υπουργείου Παιδείας, κάτι που γελοιοποιεί την έντονη αντιπάθεια που νοιώθουν διάφοροι παράγοντές του Υπουργείου απέναντι στα αξεπέραστα  γι΄ αυτούς παιδαγωγικά πρότυπα των  3 Ιεραρχών  διότι :

1. Τιμάται  η εορτή με επίσημη αργία και δεν δίδεται η ανάλογη επισημότητα στην ημέρα,  ενώ  όλοι οι άλλοι επαγγελματικοί κλάδοι και φορείς , κάνουν ένα αφιέρωμα μέσω των ιστοσελίδων στους προστάτες τους (λχ. ΓΕΑ : Εορτή Αρχαγγέλων, ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ : Αγ. Αρτέμιος, κλπ)
2. Το πολυπαθές αυτό Υπουργείο γίνεται «βασιλικότερο» ακόμη και των οπαδών του υπαρκτού Σοσιαλισμού, που τιμούσαν πάντοτε επί των ημερών του καθεστώτος τους την αντίστοιχη ημέρα των προστατών των Γραμμάτων τους Αγ. Κυρίλλου και Μεθοδίου.
3. Δεν δημοσιεύεται ΜΗΝΥΜΑ της κας Υπουργού για τη θεμελειακή ημέρα των Ελληνικών Γραμμάτων, ενώ εκδίδονται για ψήλου πήδημα μηνύματα  και δηλώσεις για διάφορες επετείους. Μήπως βρίσκεται σε αδιέξοδο τι να γράψει;
4. Με την εγκύκλιο 8855/Γ2/26.1.2012 του  ίδιου Υπουργείου, υποβιβάζεται σε προαιρετικός ο Εκκλησιασμός των σχολείων , ενώ η κυρίως εορτή των 3 Ιεραρχών τελείται μέσα στο Ι. Ναό με την Θ. Λειτουργία. Αυτό τουλάχιστον διδάσκουν και ζητούν οι ίδιοι οι Τρεις εορτάζοντες … Με την ίδια λογική θα μπορούσε να ήταν προαιρετικές  και οι εκδηλώσεις για την εορτή του Πολυτεχνείου και να παρέμενε η αργία του.
5. Τελικά ποια σοβαρότητα έχει ένας θεσμικός φορέας που πολεμά την εορτή του;

ΟΞΥΤΑΤΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΠΡΟΚΛΗΣΗ!

Λίγο πρίν από τα Χριστούγεννα του 2011 εδώ στην Ορθόδοξη Ελλάδα συνέβη μια μεγάλη πρόκληση! Οι παράγοντες του πολιτικού κατεστημένου, (από μόνοι τους;  καθοδηγούμενοι έξωθεν;) – άγνωστο γιατί και πως- θεώρησαν, κατά πάσαν πιθανότητα, το μαζικό ευλαβικό προσκύνημα της Τιμίας Ζώνης της Υπεραγίας Θεοτόκου στη Ρωσία, ως πολιτική κίνηση αναθέρμανσης της ελληνορωσικής φιλίας και φοβήθηκαν «ού ουκ ήν φόβος» φυλακίζοντας τον Ιερομόναχο και Καθηγούμενο της Μεγίστης Ιεράς Μονής Βατοπεδίου Αρχιμανδρίτη Εφραίμ.

Αυτό όχι μόνο θεωρήθηκε άκομψο και αψυχολόγητο εκείνες τις μέρες, κάτι σαν ασέβεια γενικά στο εκκλησιαστικό γεγονός και στη μοναχική πρακτική, αλλά το όλο σκεπτικό θα μπορούσε θεολογικά να χαρακτηρισθεί και ως «βλασφημία του Αγ. Πνεύματος», που σημαίνει ότι πνευματικά γεγονότα χαρακτηρίστηκαν διαφορετικά από αυτό που ήταν.

Αυτό που επεχείρησαν χάριν σκοπιμοτήτων, όπως είπε στον τηλεοπτικό δίαυλο «Σκάϊ» ο Μητροπολίτης Μεσογαίας κ. Νικόλαος, σε ένα άνθρωπο που – ας σημειωθεί - δεν ζήτησε πολιτικό άσυλο στην Ρωσία,  δεν έβαλε τα λεφτά των ομοδόξων αδελφών μας στην τσέπη του, μάλιστα τα έδωσε στα συσσίτια του λαού μας, που θα μπορούσε όλο τον υπόλοιπο καιρό να διαφύγει στο εξωτερικό και δεν το έκανε, που θα μπορούσαν και οι ίδιοι οι κρατικοί τρία ολόκληρα χρόνια να κάνουν αυτό που έκαναν τελικά, όλο αυτό ξένισε και πίκρανε πολύ τον ορθόδοξο λαό μας

Δεν χρειάζεται να διαθέτει κάποιος  ιδιαίτερες επιστημονικές και οικονομικές γνώσεις.

Αρκεί μόνο, μια απλή  ανάλυση των δυο εννοιών……….

ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ  ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ  ΖΩΝΗ (Α.Ο.Ζ) (Exclusive Economic Zone)

Είναι ο θαλάσσιος βυθός και το υπέδαφός του, που εκτείνεται  πέραν των χωρικών υδάτων, δυνητικά, μέχρι την απόσταση των 200 ναυτικών μιλίων Στη Ζώνη αυτή το κράτος  δεν ασκεί  πλήρη  κυριαρχία αλλά κυριαρχικά δικαιώματα για την εξερεύνηση, εκμετάλλευση, διατήρηση και διαχείριση των φυσικών πόρων, ζωντανών και μη, που βρίσκονται στα ύδατα που κείνται πάνω από το βυθό της θάλασσας ή στο υπέδαφος.

Η Α.Ο.Ζ, θεσμοθετήθηκε, για πρώτη φορά, στη «Σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών για το Δίκαιο της Θάλασσας» το 1982. Η Σύμβαση, τέθηκε σε ισχύ από 16  Νοεμβρίου 1994 και η Ελλάδα την επικύρωσε με το Νόμο 2321, τον Ιούνιο του 1995.     

Προγενέστερα, υπήρχε μόνο ο όρος  « Ζώνη αλιείας », στη Σύμβαση του 1958 για «την Αλιεία και τη Διατήρηση των Ζωντανών Οργανισμών στην Ανοιχτή Θάλασσα» .

Στην ΑΟΖ τα δικαιώματα ενός κράτους, δημιουργούνται μόνο κατόπιν διακήρυξης των κυριαρχικών του δικαιωμάτων. Η Ελλάδα, δεν έχει κηρύξει τη δημιουργία ΑΟΖ με αποτέλεσμα αυτό να λειτουργεί σε βάρος των κυριαρχικών και οικονομικών  της δικαιωμάτων.

ΕΙΔΙΚΗ  ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ  ΖΩΝΗ (Ε.Ο.Ζ)  (Special Economic Zone)

Είναι μια γεωγραφική περιοχή στην οποία ισχύουν ειδικοί οικονομικοί, φορολογικοί, διοικητικοί και εργατικοί  νόμοι, ανεξάρτητα από τους ισχύοντες στη χώρα, στην επικράτεια της οποίας αυτή δημιουργείται. Στον όρο ‘επικράτεια’, περιλαμβάνεται τόσο η χερσαία όσο και η θαλάσσια. Ουσιαστικά είναι ένα «κράτος εν κράτει».
Στόχος των ΕΟΖ είναι, κυρίως. η ανάπτυξη επενδύσεων από πολυεθνικές εταιρείες.

Οι πρώτες ειδικές οικονομικές ζώνες, δημιουργήθηκαν τη δεκαετία του 1980 στην Κίνα και το Μπαγκλαντές. Στη συνέχεια, αναπτύχτηκαν και σε άλλες χώρες, όπως Ιορδανία, Πολωνία, Καζακστάν, Πακιστάν και Φιλιππίνες.

Από τις 27 χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης, ειδικές οικονομικές ζώνες λειτουργούν μόνο στην Πολώνια. Στη χώρα αυτή θεσμοθετήθηκαν το 1994, δηλαδή 10 χρονιά πριν την ένταξη της (2004) στην ΕΕ. Υλοποιήθηκαν δε, την περίοδο 1995-1998 και συνεχίζουν να υπάρχουν.

Λαμβάνοντας υπόψη, ότι οι μεγάλες πολυεθνικές έχουν συνήθως προϋπολογισμούς που υπερβαίνουν τους αντίστοιχους των χωρών στις οποίες εγκαθίστανται, γίνεται αντιληπτό το πόσο μεγάλη οικονομική, πολιτική και κοινωνική επιρροή μπορούν να ασκήσουν και μια αντικειμενική, χωρίς πολιτικές παρωπίδες και κομματικές προκαταλήψεις,, θεώρηση  δυο γεγονότων, εν προκειμένω, στη Θράκη μας.

2  Σεπτεμβρίου 2011. Στην Αλεξανδρούπολη, στο 1ο Στρογγυλό Τραπέζι που διοργάνωσε το «Οικονομικό Φόρουμ Θράκης», συζητήθηκε η δημιουργία «Ζώνης Ελευθέρων Συναλλαγών» στην Θράκη.

9 Δεκεμβρίου 2011. Στην Αλεξανδρούπολη, το «Χρηματοοικονομικό Φόρουμ Θράκης», διοργάνωσε εκδήλωση με  θέμα: «Ανασυγκροτώντας το μέλλον μας: Ειδικές οικονομικές ζώνες».

Ο Υπουργός Ανάπτυξης, Ανταγωνιστικότητας και Ναυτιλίας, Μιχάλης Χρυσοχοϊδης, συμμετείχε στην εκδήλωση, μέσω Skype, και υποσχέθηκε στον Περιφερειάρχη ΑΜ-Θ, τη χρηματοδότηση σχετικής μελέτης.

Στο Φόρουμ, συμμετείχαν ο Περιφερειάρχης Αν. Μακεδονίας – Θράκης, ο Δήμαρχος Αλεξανδρούπολης, ο Γερμανός νομικός Δρ Χανς Μπεργκ που έχει συντάξει την «τεχνική» έκθεση του Φόρουμ για ΕΟΖ στη Θράκη, ο Γραμματέας Στρατηγικών Επενδύσεων του Υπουργείου Ανάπτυξης Πέτρος Σελέκος που επιμελείται του φακέλου ΕΟΖ, ο Πρόξενος της Τουρκίας, στην Κομοτηνή, η πρόεδρος του Φόρουμ, δικηγόρος Κατερίνα Καραγιάννη, ο βουλευτής του ΠΑΣΟΚ, Αχμέτ Χατζηοσμάν, ο Αντιπεριφερειάρχης, Ιρφάν Ουζούν, η επικεφαλής του συνδυασμού, στο Δήμο Κομοτηνής «Πρώτο Βήμα προς την Ισότητα», Σιμπέλ Μουσταφάογλου κ.α.

***

Επί δεκαετίες αποφεύγουν τον καθορισμό της Αποκλειστικής Οικονομικής Ζώνης (Α.Ο.Ζ), δηλαδή την επέκταση της εθνικής και οικονομικής μας κυριαρχίας, αλλά σε μια μέρα χρηματοδοτούν μελέτες για τη δημιουργία Ειδικής Οικονομικής Ζώνης (Ε.Ο.Ζ), δηλαδή τον περιορισμό της εθνικής και οικονομικής μας κυριαρχίας και μάλιστα στη Θράκη.

Είναι θλιβερό, να μας εμφανίζουν, τριτοκοσμικές ιδέες, τύπου Ε.Ο.Ζ, ως προτάσεις για την ανάπτυξη.

Μόνον η μετάνοια θα μας σώσει

Μαύρα και απαισιόδοξα νέα μεταδίδουν «από φυλακής πρωίας μέχρι νυκτός» τους τελευταίους μήνες τα δελτία ειδήσεων, ωσάν ξαφνικά να άνοιξε «το φρέαρ της αβύσσου» και ετοιμάζεται να καταπιή το μαρτυρικό μας Έθνος. Όλοι οι δαίμονες της κολάσεως, βλέποντας την Πατρίδα μας να έχη περιέλθει σε τόσο οικτρή οικονομική, πνευματική και ηθική κατάστασι, δίχως άλλο θα πανηγυρίζουν, νομίζοντες, ότι το ισχυρό άλλοτε οχυρό, που ονομάζεται Ορθόδοξη Χριστιανική Ελλάδα, το οποίο τόσες απώλειες τους έχει προξενήσει, είναι πλέον έτοιμο να καταρρεύση και να παραδοθή. Πόσο πλανώνται! Νομίζουν, ότι με τα ευρωαργύρια, που μας δανείζουν οι διεθνείς τοκογλύφοι, μας έχουν σκλαβώσει, και ότι, εάν παύσουν να ρέουν τα χρήματα προς την Ελλάδα από την Ευρώπη, το μικρό μας Έθνος θα πτωχεύση, θα εκμηδενισθή. Ελπίζουν, ότι στη δεινή κατάστασι, που βρίσκεται, θα τους προσκυνήση, θα αρνηθή την πίστι του στον Ναζωραίο και θα λατρεύση ως θεό του σήμερα τον μαμωνά και αύριο τον ερχόμενο Αντίχριστο!

«Θέλουμε νὰ γίνουμε Ἕλληνες»!

Ὀνομάζεται «Κίνημα τῆς Νάντης», διότι ξεκίνησε ἀπὸ τὴν πόλη Νάντη τῆς Γαλλίας. Τὴ συμβολικὴ ἡμερομηνία 11-11-11 στὴν ἱστοσελίδα jesuisgrec.blogspot.com μὲ τὸ σύνθημα «Εἶμαι καὶ ἐγὼ Ἕλληνας» δημοσιεύθηκε σὲ τρεῖς ταυτόχρονα γλῶσσες τὸ κείμενο «Ἔκκληση τῆς Νάντης» καὶ δημιούργησε σὲ πολλὲς χῶρες τοῦ κόσμου κίνημα συμπαραστάσεως στὴν Ἑλλάδα.

Τὰ μέλη τοῦ κινήματος δὲν ἀρκοῦνται σὲ θεωρητικὴ μόνο συμπαράσταση. Κατὰ ἑκατοντάδες καταθέτουν αἰτήσεις στὶς κατὰ τόπους Ἑλληνικὲς Πρεσβεῖες ζητώντας νὰ τοὺς δοθεῖ καὶ ἡ ἑλληνικὴ ὑπηκοότητα, διότι στὴν καρδιὰ αἰσθάνονται Ἕλληνες καὶ θεωροῦν πὼς ἡ Ἑλλάδα διασύρεται ἄδικα τὰ τελευταῖα δύο καὶ πλέον χρόνια.

Στὸ κείμενο συμπαραστάσεως δηλώνουν μεταξὺ ἄλλων:

«Ἔκκληση! Λόγῳ ἀλληλεγγύης εἶμαι καὶ ἐγὼ Ἕλληνας, Ἑλληνίδα!

Ζητᾶμε τὴ διπλὴ ὑπηκοότητα.

...Εἴμαστε ἀγανακτισμένοι ἀπὸ τὴ δειλία καὶ τὴν ἔλλειψη ὁράματος τῶν δυτικῶν κυβερνήσεων ἐνάντια στὴ δικτατορία τῶν χρηματαγορῶν, καὶ ἐξαγριωμένοι ἀπὸ τὴν ταπείνωση στὴν ὁποία ὑπόκειται σήμερα ὁ ἑλληνικὸς λαός, κατηγορούμενος ἀδιάντροπα γιὰ ἀσωτία καὶ ἀπάτη, συλλογικὰ ὑποδεικνυόμενος ὡς ἔνοχος, χωρὶς νὰ μπορεῖ νὰ αὐτοϋπερασπισθεῖ...

Ἐμεῖς μάλιστα δὲν ξεχνᾶμε ὅτι αὐτοὶ ποὺ σήμερα θυσιάζουν τὴν Ἑλλάδα στὸ βωμὸ τῆς κερδοσκοπίας, κάνοντας πὼς ἐλπίζουν ὅτι ὁ οἰκονομικὸς φασισμὸς θὰ ἱκανοποιηθεῖ μὲ αὐτὴ τὴ μικρὴ χώρα καὶ ὅτι οἱ ἴδιοι θὰ γλυτώσουν... εἶναι αὐτοὶ οἱ ἴδιοι ποὺ ἐγκατέλειψαν τὴν Τσεχοσλοβακία στὸν Ἀδόλφο Χίτλερ στὸ Μόναχο τὸ 1938, ἐλπίζοντας πὼς θὰ τοῦ ἀρκοῦσε αὐτὴ ἡ καινούργια λεία ποὺ τοῦ προσέφεραν...

Δὲν ἀντέχουμε πιὰ νὰ βλέπουμε τοὺς νεόπλουτους νὰ θριαμβεύουν, ἀγνοών­τας τὸ ἀληθινὸ ἠθικὸ χρέος ποὺ ἡ Ἀνθρωπότητα ὀφείλει στὸ ἑλληνικὸ ἔθνος, διότι ἔδωσε στὴν Εὐρώπη τὸν πρῶτο σπόρο μιᾶς ἄμεσης δημοκρατίας, βασισμένης ἀκριβῶς στὴν κατάργηση τῶν χρεῶν καὶ στὴ χειραφέτηση τῶν πολιτῶν ἀπὸ τὴ δουλεία τους γιὰ τὰ χρέη αὐτά, πρὶν 2.500 χρόνια.

Γιὰ ὅλους αὐτοὺς τοὺς λόγους εἴμαστε ὅλοι Ἕλληνες καὶ Ἑλληνίδες».

Τὸ «Κίνημα τῆς Νάντης» εἶναι ἐλπιδοφόρο. Δείχνει ὅτι ὁ κόσμος μας δὲν ἔχει ἀκόμη ἰσοπεδωθεῖ ἀπὸ τὴν οἰκονομικὴ τρομοκρατία καὶ ὅτι οἱ νέοι τύραννοι τοῦ κόσμου θὰ συναντήσουν ἱκανὴ ἀντίσταση στὰ ἐγκληματικὰ σχέδιά τους.

ΑΙΣΧΟΣ: Κάνουν ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΟ τον εκκλησιασμό στα σχολεία για τη γιορτή των 3 Ιεραρχών

Επισκεπτόμαστε την ιστοσελίδα του Υπουργείου Παιδείας, δια βίου μάθησης & Θρησκευμάτων :

Διαβάζουμε την απόφαση για τον φετεινό εορτασμό της εορτής των Τριών Ιεραρχών στα σχολεία
(οι επισημάνσεις δικές μας) :

 

ΘΕΜΑ: «Εορτή των Τριών Ιεραρχών»
Ενόψει της εορτής των Τριών Ιεραρχών σας γνωρίζουμε τα εξής:
Με βάση το Π.Δ. 104/1979 (ΦΕΚ Α΄ 23) καθώς και τις αριθμ. 80033/Γ2/4-8-2006  (ΦΕΚ Β΄ 1286) και 148096/Γ2/24-12-2007 (ΦΕΚ Β΄ 2511) Υπουργικές Αποφάσεις, η εορτή των Τριών Ιεραρχών είναι αργία για τα Γυμνάσια, Λύκεια, ΕΠΑ.Λ. και ΕΠΑ.Σ.

Οι σχολικές μονάδες δύνανται να συμμετάσχουν τη συγκεκριμένη ημέρα σε εκκλησιασμό ή/και σε εορταστικές εκδηλώσεις με ευθύνη του Διευθυντή και του Συλλόγου Διδασκόντων.
 
Υπενθυμίζεται επίσης ότι η υπ΄ αριθμ. 116379/Γ2/11-10-2011 Υ.Α. (ΦΕΚ Β΄ 2400)με θέμα: «Συμπληρωματικές ρυθμίσεις για την Αναπλήρωση διδακτικών ωρών» ισχύει.
 
Ο ΕΙΔΙΚΟΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ
ΜΙΧΑΛΗΣ ΚΟΝΤΟΓΙΑΝΝΗΣ 

Ραούφ Ντενκτάς

του Κωνσταντίνου Χολέβα,

Σέβομαι τη μνήμη του Τουρκοκυπρίου ηγέτη Ραούφ Ντενκτάς, όπως και κάθε νεκρού προσώπου. Η εκδημία του Τουρκοκυπρίου ηγέτη στις 14.1.2012 μού δίνει πάντως την ευκαιρία να σχολιάσω ορισμένα θέματα σχετικά με το Κυπριακό και τους Τουρκοκυπρίους.

Α) Η καταγωγή των Τουρκοκυπρίων.. Η μουσουλμανική κοινότητα της Κύπρου, την οποία μελέτησαν νεώτεροι ερευνητές όπως ο αείμνηστος Κώστας Κύρρης, ο Παρασκευάς Σαμάρας και ο Φαίδων Παπαδόπουλος δημιουργήθηκε από τέσσερις διαφορετικές αιτίες. Πρώτον από την Οθωμανική κατοχή από το 1571 έως το 1878. Οι Τούρκοι στρατιώτες εγκαταστάθηκαν, νυμφεύθηκαν, απέκτησαν παιδιά. Η δεύτερη αιτία είναι η παρουσία σε παλαιότερες εποχές Αράβων εγχρώμων και αιχμαλώτων, που ήσαν Μουσουλμάνοι. Η τρίτη αιτία είναι ο εξισλαμισμός Βενετών και Φραγκογάλλων που είχαν εγκατασταθεί στη Μεγαλόνησο κατά την μακρά περίοδο της Λατινοκρατίας. Από αυτούς και συγκεκριμένα από την γαλλική οικογένεια Πιτζένι καταγόταν και ο Ραούφ Ντενκτάς. Οι πρόγονοί του εξισλαμίσθηκαν, αλλά έμαθαν ελληνικά για να συνεννοούνται με την ελληνική πλειοψηφία του νησιού. Η τέταρτη αιτία είναι ο εξισλαμισμός Ορθοδόξων Ελλήνων κατά την Τουρκοκρατία στην Κύπρο. Πολλοί από αυτούς δήλωναν μέχρι τις αρχές του 20ού αιώνος ότι έχουν ελληνική καταγωγή γι' αυτό και ονομάσθηκαν «λινομπάμπακοι». Δηλαδή και λινάρι και βαμβάκι, και Χριστιανοί και Μουσουλμάνοι. Η βρετανική αποικιοκρατία από το 1878 έως το 1959 δεν ενεθάρρυνε την επιστροφή λινομπαμπάκων στην Ορθοδοξία, αν και αρκετοί το ήθελαν, Τούτο έγινε για να αυξηθεί η μουσουλμανική κοινότητα, η σήμερα αποκαλούμενη τουρκική και για να μπορούν οι Βρετανοί να εφαρμόζουν το «διαίρει και βασίλευε».

Βαριές ποινικές ευθύνες καταλογίζουν οι εισαγγελείς που

Βαριές ποινικές ευθύνες καταλογίζουν οι εισαγγελείς που ερευνούν το σκάνδαλο της πλαστογράφησης του ελλείμματος της χώρας από τους ελεγκτές της τρόϊκας σε συνεργασία με την κυβέρνηση Γ.Παπανδρέου και κατ'αυτό τον τρόπο ζητούν από την Βουλή των Ελλήνων την ποινική δίωξη του πρώην πρωθυπουργού Γιώργου Παπανδρέου και του πρώην υπουργού Οικονομικών και νυν υπουργού ΠΕΚΑ, Γιώργο Παπακωνσταντίνου!

Η υπόθεση είναι τεράστια γιατί, έστω και κατ'αρχήν υπάρχουν ισχυρές αποχρώσες ενδείξεις για τεχνητή διόγκωση του ελλείμματος προκειμένου να οδηγηθεί η χώρα στο ΔΝΤ και το Μνημόνιο και να ακολουθήσει η οικονομική και πολιτική κατοχή της Ελλάδας!

Όπως χαρακτηριστικά αναφέρουν στο έγγραφό τουw οι οικονομικοί εισαγγελείς, "Στο έγγραφο που έστειλαν στον εισαγγελέα του Α.Π. αναφέρουν: «από το σύνολο του συλλέγοντος αποδεικτικού υλικού (μάρτυρες, έγγραφα) και ιδίως από τις μαρτυρικές καταθέσεις πρόεκυψαν στοιχεία σχέση έχοντα με αξιόποινες πράξεις του νόμου περί ευθύνης υπουργών και με πρόσωπα κατεχόντων συγκεκριμένες θέσεις στην προηγούμενη κυβέρνηση της Ελλάδος».

Κουδούνι σε ελληνικό σχολείο μετά από 47 χρόνια στην Ίμβρο

Την επαναλειτουργία ελληνικού μειονοτικού σχολείου στην Ίμβρο ενέκριναν οι τουρκικές αρχές.
Την έγκριση του αιτήματος αδειοδότησης ελληνικού μειονοτικού σχολείου στην Ίμβρο που είχε υποβληθεί πέρυσι από μέλη των κοινοτήτων της Ίμβρου, γνωστοποίησε ο εκπρόσωπος των Μειονοτικών Βακουφίων στην Κεντρική Διεύθυνση Βακουφίων της Τουρκίας, Λάκης Βίγκας, ο οποίος ενημερώθηκε σχετικά από το τουρκικό υπουργείο Παιδείας.

Σε ανακοίνωσή τους, ο Σύλλογος Ιμβρίων Αθήνας και η Ιμβριακή Ένωση Μακεδονίας - Θράκης, σημειώνουν ότι με την επαναλειτουργία ελληνικού σχολείου στον τόπο τους, θα δοθεί η δυνατότητα να επιστρέψουν στο νησί και οικογένειες με παιδιά από την Κωνσταντινούπολη, αλλά και την Ελλάδα. «Έτσι», προσθέτουν, «αναμένουμε να ενισχυθούν οι ανακάμπτουσες, τα τελευταία 10 χρόνια, κοινότητές μας και με νεότερους ανθρώπους, ώστε να ανασυσταθεί εκ νέου ο κοινωνικός ιστός».

Τα ιμβριακά Σωματεία χαιρετίζουν την απόφαση της τουρκικής κυβέρνησης με την οποία, όπως τονίζουν, «διορθώνονται, εν μέρει, κάποιες από τις μεγάλες αδικίες του παρελθόντος, ενώ εκτιμούν πως αποτελεί βήμα προς ένα καλύτερο μέλλον στην Ίμβρο, με ισονομία και ισοπολιτεία για όλους τους κατοίκους της.

«Ελπίζουμε», καταλήγουν, «ότι σύντομα θα έχουμε αντίστοιχα βήματα και σε άλλους τομείς, όπου οι Ίμβριοι αντιμετωπίζουν προβλήματα, όπως τα κληρονομικά δικαιώματα των ξένων υπηκόων, η κατοχύρωση των ακινήτων στο όνομα των πραγματικών δικαιούχων κ.α.».

Αναρτήθηκε από www.aegeantimes.gr , 11-1 2012.