ΠΡΟΠΟΜΠΟΙ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ;

Ηλεκτρονικές Κάρτες

Κατὰ διαστήματα στὴν πολιτικὴ ζωὴ τοῦ τόπου μας μερικὲς ἐνέρ­γειες δίνουν τὴν ἐντύπωση ὅτι δὲν εἶναι τυχαῖες καὶ μεμονωμέ­νες ἀλλὰ ἀποτελοῦν σταδιακὴ ἐφαρμο­γὴ συγκεκριμένου σχεδίου.

Τί σχεδίου; Σχεδίου ἐπιβολῆς ἑνὸς συστήματος ἐλέγχου τῶν πάντων. Ἕ­να τέ­­τοιο σύστημα προωθεῖται μὲ τὴ λεγό­με­­­νη «Κάρτα τοῦ Πολίτη», ποὺ θὰ κληθοῦ­με νὰ παραλάβουμε τὸ 2011. Μὲ αὐτὴ τὴν ἠλεκτρονικὴ κάρτα δη­μι­ουργεῖται ἡ ὑποδομὴ γιὰ τὸν πλή­ρη ἔλεγχο μελλον­τικὰ τῆς ζωῆς τῶν πολιτῶν.

Ἂν ὅμως αὐτὸ εἶναι ἀνησυχητικὸ καὶ ἐ­­­πικίνδυνο ὅσον ἀφορᾶ στὸ θέμα τῶν πα­­ραβιάσεων τῆς ἰδιωτικῆς ζωῆς, ὑπάρχει­ καὶ κάτι ἄλλο ἀνησυχητικότερο καὶ πο­­λὺ πιὸ ἐπικίνδυνο. Αὐτὸ εἶναι ὁ σχεδια­σμὸς τοῦ Ὑπουργείου Οἰκονο­μικῶν νὰ ὑποχρεώσει τοὺς πολίτες νὰ παρα­λά­βουν καὶ μία ἄλλη κάρτα ποὺ θὰ τοὺς διευκολύνει, λένε, στὴ συγκέντρωση τῶν ἀποδείξεων στὶς οἰκονομικές τους συν­αλλαγές. Εἶχε γίνει σχετικὴ ἀνακοί­νωση στὰ τέλη τοῦ περασμένου Μαΐου. Εἴχα­με μάλιστα γράψει καὶ ἐμεῖς γιὰ τὸ ζήτη­μα αὐτὸ σχετικὸ σχόλιο στὸ περιοδικό μας («Ὁ Σωτήρ», τεῦχος 2004/1 Ἰουλίου 2010, σελ. 301-302).

Ἀνακοινώθηκε δηλαδὴ τότε ὅτι μεταξὺ τῶν λύσεων ποὺ ἐξετάζονται ἀπὸ τὸ Ὑ­­­πουργεῖο γιὰ τὸν τρόπο ὑποβολῆς τῶν ἀποδείξεων στὶς Ἐφορίες προκειμένου νὰ δικαιολογηθεῖ ἡ ἔκπτωση τοῦ φορο­λογητέου εἰσοδήματος, εἶναι καὶ ἡ προ­μήθεια μιᾶς εἰδικῆς κάρτας μὲ γραμ­μω­τὸ κώδικα (bar code). Μὲ τὴ βοή­θεια αὐτῆς τῆς κάρτας θὰ ἐνημερώνεται­ κατ­ευ­θείαν τὸ σύστημα ΤΑΞΙΣ τοῦ Ὑπουρ­γείου Οἰ­κονομικῶν γιὰ τὸ ὕψος καὶ τὸ εἶδος τῆς κάθε συναλλαγῆς· καὶ ἔτσι, ἔλεγαν, δὲν θὰ χρειάζεται στὸ τέλος τοῦ ἔτους νὰ κα­ταγράφει ὁ καθένας μία-μία τὶς τυχὸν ἀποδεί­ξεις του στὴ φορολογική του δή­λω­ση.

Σὲ ποιὸ πρότυπο κωδικοποιήσεως θὰ βασίζεται αὐτὴ ἡ κάρτα; Θὰ βασίζεται, λένε, στὸ σύστημα ΕΑΝ-13, ποὺ ἀποτελεῖ τὴν εὐρωπαϊκὴ ἔκδοση τοῦ συστήματος UPC ποὺ ἐφαρμόζεται στὴν Ἀμερική.

Ἐδῶ ἀκριβῶς ὅμως, στὸ συγκεκριμένο σύστημα, βρίσκεται τὸ πρόβλημα. Διότι αὐτὸ τὸ σύστημα περιέχει στὴν ἴδια τὴ δομή του τὸν ἀριθμὸ 666, δηλαδὴ τὸν ἀριθμὸ τοῦ Ἀντιχρίστου, ὅπως αὐτὸς ἔχει προφητευθεῖ στὸ 13ο κεφάλαιο, στί­χοι 16 ἕως 18, τοῦ ἱεροῦ βιβλίου τῆς «Ἀπο­καλύψεως». (Οἱ δύο ἰσόπαχες γραμμὲς στὴν ἀρχή, στὸ μέσον καὶ στὸ τέλος τοῦ κώδικα ἀντιστοιχοῦν στὸν ἀριθμὸ 6, καὶ ἑπομένως σὲ κάθε χρήση αὐτοῦ τοῦ κώδικα περιέχεται ὁ ἀριθμὸς 666). Καὶ περιέχεται πράγματι, ἀφοῦ αὐτὸ τὸ πα­ρα­δέχεται καὶ ὁ ἴδιος ὁ δημιουργὸς τοῦ κώδικα UPC (ΕΑΝ-13). Γιὰ ὅσους τυ­­χὸν ἀμφιβάλλουν, σημειώνουμε ἐδῶ τὴν ἱστοσελίδα του γιὰ νὰ βεβαιωθοῦν: http://www.laurerupc.com. (Δεῖτε τὴν ἑ­­­νότητα 6 στό: Have a question?).

Στὸ σημεῖο μάλιστα τῆς «Ἀποκαλύψε­ως» ποὺ ἀνα­φέ­ραμε (ιγ΄ 16-18), προφη­τεύεται ὅτι ἡ χρήση τοῦ ἀριθμοῦ 666 θὰ γίνεται γιὰ τὶς οἰκονομικὲς συναλλαγές: «ἵνα μή τις δύνηται ἀγοράσαι ἢ πωλῆσαι εἰ μὴ ὁ ἔχων τὸ χάραγμα, τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου ἢ τὸν ἀριθμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ... καὶ ὁ ἀριθμὸς αὐτοῦ χξς΄»· ὥστε νὰ μὴν μπορεῖ κανεὶς νὰ πουλήσει ἢ νὰ ἀγο­ράσει παρὰ μόνο ἐκεῖνος ποὺ ἔχει τὸ χάραγμα, δηλαδὴ τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου ἢ τὸν ἀριθμὸ τοῦ ὀνόματός του... καὶ ὁ ἀριθμός του εἶναι 666.

Αὐτὰ ἰσχύουν μὲ βάση ὅσα εἶχαν ἀνα­κοινωθεῖ τὸν περασμένο Μάιο. Ὅ­­­μως στὶς 28 τοῦ περασμένου Σεπτεμβρί­ου, μετὰ ἀπὸ συνάντησή του μὲ τὸ προε­δρεῖο τῆς Ἑνώσεως Ἑλληνικῶν Τρα­πε­ζῶν, ὁ Ὑπουργὸς Οἰκονομικῶν κ. Γ. Πα­­πακωνσταντίνου δήλωσε ὅτι πλέον προωθεῖται ἡ χρήση ἠλεκτρονικῆς χρε­ωστικῆς κάρτας.

Ποιὰ ἀκριβῶς μορφὴ θὰ ἔχει αὐτὴ ἡ κάρτα καὶ ἂν θὰ ὑπάρχει ἐπιπρόσθετα καὶ σ᾿ αὐτὴ γραμμωτὸς κώδικας (bar code) ὁ Ὑπουργὸς δὲν θέλησε νὰ τὸ διευκρινί­σει. Δήλωσε ὅτι θὰ «εἶναι ἕνα σύστημα, τὸ ὁποῖο εἶναι μᾶλλον καλύτερο ἀπὸ τὸ σύστημα μὲ τὸ barcode» καὶ τόνισε ὅτι τὸ ὅλο θέμα εἶναι ὑπὸ μελέτη. Συμπλήρωσε ὅμως ὁ κ. Ὑπουργὸς καὶ κάτι φοβερό: Τὸ σύστημα αὐτό, εἶπε, «εἶναι ἕνας τρόπος νὰ ἐξοικειωθεῖ ὁ πολίτης μὲ τὴ λογικὴ τῆς χρεωστικῆς κάρτας, γιατὶ ἔτσι περνᾶμε ὅλο καὶ περισσότερο στὴ μὴ χρήση με­τρη­τῶν, ποὺ εἶναι ἀπαραίτητο γιὰ τὸ ἑλ­­ληνικὸ οἰκονομικὸ σύστημα».

Αὐτὴ ἡ δήλωση εἶναι πολὺ ἀνησυχητι­κή. Ἂν μάλιστα συνυπολογιστεῖ ὅτι μὲ τὸ ἄρθρο 20 τοῦ νόμου 3842 τοῦ 2010 ὑποχρεώνονται οἱ πολίτες τὶς ἀγορὲς ἄνω τῶν 1.500 εὐρὼ νὰ τὶς πραγμα­­το­­ποιοῦν ὄχι μὲ ρευστὸ χρῆμα ἀλλὰ μὲ κάρτες ἢ μέσῳ τραπεζικοῦ λογα­ρια­­σμοῦ,­ τότε ἀντιλαμβανόμαστε ὅτι βρι­σκό­μαστε μόλις ἕνα βῆμα πρὶν ἀπὸ τὴν κατάργηση τοῦ χρήματος καὶ τὴν ἐ­­­­­πι­­­­­βολὴ ἑνὸς οἰ­κονομικοῦ ὁλοκληρωτι­σμοῦ τύπου Ἀντι­χρίστου, ὅπου – ἐὰν μάλιστα τελικὰ χρη­σιμοποιηθεῖ καὶ ὁ ραβδωτὸς κώδικας – δὲν θὰ μπορεῖ κάποιος νὰ πουλήσει ἢ νὰ ἀγοράσει πα­ρὰ μόνο ἐκεῖνος ποὺ ἔχει τὸ χάραγμα, δηλαδὴ τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου ἢ τὸν ἀριθμὸ τοῦ ὀνόματός του: «ἵνα μή τις δύνηται ἀγοράσαι ἢ πωλῆσαι εἰ μὴ ὁ ἔχων τὸ χάραγμα», τὸ χξς΄ (666)! Καὶ μὲ τὸ μέτρο λοιπὸν αὐτὸ ὁδεύουμε σὲ σταδιακὴ κατάργηση τοῦ χρήματος καὶ καθιέρωση μόνο ἠλεκτρονικοῦ τρό­­που συναλλαγῶν, πράγμα ποὺ τὸ βε­βαίωσε καὶ ὁ Ὑπουργὸς Οἰκονομικῶν στὶς πα­­ραπάνω δηλώσεις του, λέγοντας ὅτι «συν­δυάζεται τὸ μέτρο αὐτὸ μὲ ὅλες τὶς ρυθμίσεις ποὺ ἔχει τὸ νέο φορολογικὸ πλαίσιο γιὰ τὴ χρήση ὅλο καὶ λιγότερων μετρητῶν στὴν ἑλληνική οἰκονομία».

Ἀλλά, κύριε Ὑπουργέ, γιατί αὐτὸ τὸ μέτρο «εἶναι ἀπαραίτητο γιὰ τὸ ἑλληνι­κὸ οἰκονομικὸ σύστημα»; Τί τὸ τόσο ἰδι­αί­τερο ἔχει ἡ ἑλληνικὴ οἰκονομία, ὥστε εἰδικὰ γι᾿ αὐτή, καὶ μόνο γι᾿ αὐτή, νὰ εἶ­­ναι ἀπαραίτητος αὐτὸς ὁ τρόπος; Για­τί καθιερώνετε τέτοιο σύστη­μα ποὺ δὲν ὑ­­­πάρχει σὲ καμία ἄλλη χώρα τῆς Εὐρω­παϊκῆς Ἑνώσεως; Αὐτὸ ἐπιβε­βαιώνεται καὶ ἀπὸ τὴν ἀπάντη­ση ποὺ ἔδωσε σὲ ἐρώτηση τοῦ εὐρωβου­λευτῆ κ. Κώστα Πουπάκη ὁ ἁρμόδιος Ἐπίτροπος Φο­ρολογίας καὶ Τελωνειακῆς Ἕνωσης, Ἐ­­­λέγχου καὶ Καταπολέμησης τῆς ἀπάτης κ. Algirdas Šemeta: «Ἡ Ἐπιτροπή, εἶπε, δὲν γνωρίζει τὴν ὕ­­­­­παρξη παρόμοιων συστημάτων σὲ κρά­τη - μέλη βάσει τῶν ὁποίων συγκεν­τρώ­νονται δεδομένα, γε­­νικά, κατὰ τὴν ἀγορὰ προϊόντων ἢ ὑπη­ρεσιῶν μέ­σῳ ἀτομικῆς ἠλεκτρονικῆς κάρτας». Σημεί­ωσε μάλι­στα ἀκόμη ὅτι «ἡ χρήση ἀτομικῶν καρ­τῶν μὲ γραμμω­τὸ κωδικὸ συνεπάγεται τὴν ἐπεξεργα­σία τῶν προσωπικῶν δε­δομένων τῶν πελατῶν», πράγμα πού, ὅπως εἶ­­πε, πρέ­πει νὰ γίνεται μὲ βάση τὴ σχε­τικὴ ὁ­­­­­­δη­­γία τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώ­σεως, γιὰ νὰ μὴν ὑπάρξει κίνδυνος πα­ραβιάσεως «τοῦ θε­­μελιώδους δικαιώ­ματος τῆς προ­στα­σί­ας τῶν προσωπικῶν δεδομένων».

Τί συμβαίνει ἐπιτέλους στὴν Ἑλλάδα; Καὶ τελικὰ μήπως ὅλη αὐτὴ ἡ περί­φη­μη οἰκονομικὴ κρίση δὲν εἶναι παρὰ σχεδιασμένο τέχνασμα γιὰ νὰ καταπτο­ηθεῖ ὁ λαός μας (αὐτὸς ὁ λαὸς ποὺ πα­­ρουσίαζε τὴ μεγαλύτερη ἀντίσταση πα­­­γκοσμίως στὰ ἠλεκτρονικὰ δεσμά) καὶ νὰ ὑποχρεωθεῖ νὰ ὑποταχθεῖ στὴν ἐπερχόμενη παγκόσμια δικτατορία;

Πῶς ἀλλιῶς νὰ ἐξηγήσει κανεὶς τὸ γε­γονὸς ὅτι ἡ Ἑλλάδα σπρώχθηκε στὸ χεῖ­λος τοῦ οἰκονομικοῦ γκρεμοῦ, παρόλο πού, μὲ βάση τὰ στοιχεῖα τοῦ Διεθνοῦς Νο­­μισματικοῦ Ταμείου (ΔΝΤ), ὅπως ἀ­πο­-

κάλυψε ὁ δημοσιογράφος Γιῶργος Δε­λαστὶκ στὴν ἐφημερίδα «Ἔθνος», τὸ ἐξω­­τερικό της χρέος ἀνέρχεται στὸ 163% τοῦ Ἀκαθάριστου Ἐθνικοῦ Προϊόντος της (ΑΕΠ), τὴ στιγμὴ ποὺ καὶ τῆς ἴδιας τῆς Γερμανίας τὸ χρέος ἀνέρχεται στὸ 161%, τῆς Γαλλίας στὸ 190,6%, τῆς Δα­­νίας στὸ 197%, τῆς Ἑλβετίας στὸ 276,5%, τοῦ Βελγίου στὸ 275,6%, τῆς Ὁλ­­­λανδίας στὸ 310,5% καὶ τῆς Ἀγγλίας στὸ 431% τοῦ ΑΕΠ της; Ὑπάρχει ἄλλη ἐξήγηση γι᾿ αὐτὸ τὸ φαινόμενο;

Θὰ προχωρήσει λοιπὸν παρ᾿ ὅλα αὐ­­τὰ ἡ Κυβέρνηση σὲ μιὰ τέτοια ἐνέργεια­ ἀνερμήνευτη καὶ ἀπαράδεκτη, ποὺ ἀπο­τε­λεῖ­ προ­στάδιο τῆς κυριαρχίας τοῦ Ἀν­τι­χρί­στου; Δὲν θὰ θέλαμε οὔτε νὰ τὸ δια­νοηθοῦμε!

Μέχρι τὴ στιγμὴ ποὺ γράφονται οἱ γραμμὲς αὐτὲς δὲν ἔχει γνωστοποιηθεῖ ἡ ἀκριβὴς μορφὴ τῶν σχεδιαζόμενων συστημάτων. Γι᾿ αὐτὸ καὶ τὰ ἐρωτήματα εἶναι πολλὰ καὶ βασανιστικά: Θὰ ὑπάρχει τελικὰ ἢ ὄχι ραβδωτὸς κώδικας μὲ τὸ 666 στὴ νέα κάρτα; Καί, ἂν ὑπάρχει, θὰ δεχθοῦμε οἱ Ἕλληνες Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ νὰ παραλάβουμε μιὰ τέτοια προσωπική μας κάρτα (ἕνα εἶδος ταυ­­τότητας), στὴν ὁποία ἔχει ἀποτυπωθεῖ ὁ ἀριθμὸς τοῦ Ἀντιχρίστου; Σ᾿ αὐτὴ τὴν περίπτωση δὲν πρόκειται μόνο γιὰ τὸν κίνδυνο ἐλέγχου τῶν πάν­των ποὺ ἔχουν τὰ παρόμοια συστήματα (ὅπως καὶ ἡ λεγόμενη «Κάρτα τοῦ Πολίτη»), ἀλλὰ γιὰ κάτι πο­λὺ σοβαρότερο: Στὸν ραβδωτὸ κώδικα ὑπάρ­χει ὁ ἀριθμὸς 666! Ἡ «Κάρ­τα τοῦ Πολίτη» εἶναι μὲν ἐπικίνδυνη ὡς πρὸς τὸν ἔλεγχο τῶν προσωπικῶν μας στοιχείων, δὲν ἔχει ὅμως τὸν ἀριθμὸ 666 καὶ δὲν χρησιμοποιεῖται γιὰ οἰκονομι­κὲς συναλλαγές. Ἐνῶ ἡ κάρτα γιὰ τὴν ὁποία μιλᾶμε λειτουργεῖ ἀκριβῶς μὲ βάση τὸν κώδικα ποὺ περιέχει τὸν ἀριθμὸ τοῦ Ἀν­τι­χρίστου καὶ χρησιμοποιεῖται γιὰ τὶς οἰκονομικὲς δοσοληψίες, πράγμα ὅμως ποὺ προσ­βάλλει καίρια τὴν ἴδια τὴν πί­στη μας!

Μὲ τὸν ἴδιο κώδικα εἶναι σημασμένα ἀ­­­πὸ χρόνια καὶ τὰ περισσότερα προϊόντα ποὺ κυκλοφοροῦν στὸ ἐμπόριο. Ὅμως εἶναι ἄλλο πράγμα νὰ ὑπάρχει ὁ ἀριθμὸς­ πάνω σὲ ἕνα προϊὸν καὶ ἄλλο νὰ βρίσκεται σὲ προσωπική μας κάρτα. Αὐ­τὸ τὸ δεύ­τερο ἀποτελεῖ ἕνα προστά­διο πραγμα­τοποι­ήσεως τῆς προφητείας τῆς «Ἀπο­καλύψεως», ποὺ κάνει λόγο γιὰ προσ­ω­πι­κὸ ἀριθμὸ τοποθετημένο στὸ χέρι ἢ στὸ μέτωπο, χωρὶς τὸν ὁποῖο θὰ εἶ­­ναι ἀδύνα­τη κάθε οἰκονομική μας συναλ­λαγή.

Συνεπῶς: Ἂν ἡ σχεδιαζόμενη κάρτα ἔχει ραβδωτὸ κώδικα (bar code) μὲ τὸ 666, εἶναι ἀπολύτως ἀπαράδεκτη. Ἀλ­­λὰ καὶ ἂν δὲν ἔχει bar code ἀλλὰ εἶναι ἠ­­­­λεκτρονικὴ χρεωστικὴ κάρτα, καὶ πάλι εἶναι ἄκρως ἐπικίνδυνη, διότι ὁδηγεῖ σὲ τρόπο συναλλαγῆς παρόμοιο μὲ τὸν προφητευόμενο γιὰ τὴν περίοδο κυρι­­αρ­χίας τοῦ Ἀντιχρίστου. Τὸ θέμα εἶναι ἔτσι καὶ ἀλλιῶς πολὺ σοβαρὸ καὶ δικαί­ως οἱ πιστοὶ ἀναμένουμε καὶ τὴν ἄμε­ση καὶ ἀποφασιστικὴ παρέμβαση τῆς Ἱε­­­­­­ρᾶς Συνόδου, ὅπως ἐπίσης καὶ τοῦ Ἁ­­­γί­­­ου Ὄρους, τῶν Θεολογικῶν Σχολῶν καὶ ἄλλων ἐκκλησιαστικῶν φορέων. Περιμέ­­νου­με καὶ τὴν ἀντίδραση τῆς ἴδιας τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν, δεδομένου ὅτι τὸ ζήτημα εἶναι καὶ ἐθνικό!

Ἑβδομήντα χρόνια συμπληρώθηκαν ἐφέτος ἀπὸ τὴ μεγάλη ἡμέρα ποὺ ἡ Ἑλ­λάδα ἀντέταξε τὸ ἀνυποχώρητο ΟΧΙ στὸ φασιστικὸ τέρας καὶ ἄλλαξε τὴν πο­ρεία τοῦ πολέμου. Στὴν ἱερὴ ἐπέτειο αὐ­τῆς τῆς ἡρωικῆς ἡμέρας ἂς εἶναι ἀ­πο­φασισμένος καὶ ὁ καθένας ἀπὸ μᾶς νὰ ἀντιτάξει, ἂν ἀπαι­τηθεῖ, ἕνα δεύτε­ρο ἀνυ­ποχώρητο ΟΧΙ στὸν ἐπερχόμενο νὲο ἐ­­­­φιαλτικὸ φασισμὸ τῆς πρὸ τοῦ Ἀντι­χρί­στου ἐποχῆς.

«Η ιθαγένεια δεν είναι ατομικό δικαίωμα»

"Κύριε καθηγητά μου, θα ήθελα πολύ να τα ασπαστώ αυτά,

αλλά να μιλάμε με όρους νομιμότητας συνολικά...

Δυσκολεύομαι εδώ να αποδεχθώ το νόμιμο ".

Αυτό ειπώθηκε στη συνεδρίαση του ΣτΕ  για την αίτηση ακυρότητας για το λαθρονομοσχέδιο

Η υπόμνηση αυτή στον καθηγητή Συνταγματικού Δικαίου Νίκο Αλιβιζάτο, από την έδρα, λέει πολλά. Χώρος: Συμβούλιο της Επικρατείας (την περασμένη Δευτέρα), εκεί όπου ο εθνομηδενισμός θα ηττηθεί-.Για έναν πολύ απλό και ουσιώδη λόγο: Ζούμε σε εθνικό κράτος. Η δικηγόρος Χριστίνα Τσαμϊτάζη, μια ανερχόμενη νομικός, έκανε πολύ καλά τη δουλειά της και το καθήκον της ως Ελληνίδα, στο βαθμό που μας επιτρέπεται να την κρίνουμε.

Η υπόθεση: αίτηση ακύρωσης και αίτηση αναστολής κατά μαζικής απόδοσης ιθαγενείας και ψήφου αλλοδαπών στις δημοτικές εκλογές, από τον δικηγόρο Γιάννη Ανδριόπουλο. Ο εισηγητής, Ευθύμιος Αντωνόπουλος, έκανε δεκτή την πρόταση αντισυνταγματικότητας.

Η 7η Νοεμβρίου στον αέρα...

Την κυβέρνηση την έχει πιάσει σύγκρυο, καθώς ενδεχόμενη αποδοχή της έγκλησης, θα σημάνει τρομερά προβλήματα για αυτήν σε πολιτικό αλλά και διοικητικό επίπεδο, ενώ οι επιπλοκές της απόφασης, αν αυτή επισημαίνει αντισυνταγματικότητα, θα δημιουργήσουν απίστευτο πρόβλημα ενόψει των εκλογών της 7ης Νοεμβρίου. Και κάτι άλλο, θα δοθεί η εντύπωση στο ευρύ κοινό μεθόδευσης εκ μέρους της κυβέρνησης και εθνομηδενιστικών κύκλων, που αποκλίνουν από τη νομιμότητα. Η παραπάνω φράση λοιπόν του δικαστή, στη διάρκεια της συνεδρίασης του ΣτΕ για την έγκληση κατά της νομιμότητας του λαθρονομοσχεδίου από Έλληνα νομικό, μιλά από μόνη της για το κλίμα που επικράτησε στη συνεδρίαση του Ανώτατου Ακυρωτικού Δικαστηρίου.

Επιστολή της Παμμακεδονικής στους Έλληνες βουλευτές

ΠΑΜΜΑΚΕΔΟΝΙΚΕΣ ΕΝΩΣΕΙΣ ΥΦΗΛΙΟΥ

 Προς Άπαντα Μέλη του Ελληνικού Κοινοβουλίου

Αξιότιμοι Βουλευτές,

 Απευθύνουμε ανοικτή επιστολή προς όλους τους Βουλευτές του Ελληνικού Κοινοβουλίου, και ζητούμε τις θέσεις τους σε ερωτήματα που για μας είναι ταυτόσημα με το μέλλον της πολιτιστικής και ιστορικής ταυτότητάς μας.

Σας υπενθυμίζουμε πως τα ψηφίσματα της Παμμακεδονικής Ένωσης ΗΠΑ έχουν υιοθετηθεί ομόφωνα από τη Συνέλευση ΣΑΕ ΗΠΑ στο Σικάγο το 2007, από το Ελληνοαμερικανικό Εθνικό Συμβούλιο και πιο πρόσφατα από την ολομέλεια του Συνεδρίου της AHEPA στο Μόντρεαλ του Καναδά. Επιπλέον υπήρξε κοινό ψήφισμα μεταξύ Παμμακεδονικών Ενώσεων Υφηλίου και περίπου εκατό Μακεδονικών Οργανώσεων το οποίο δηλώνει: «...ότι δεν πρόκειται να δεχθούν την συμπερίληψη του όρου Μακεδονία στο όνομα του κράτους των Σκοπίων.ΖΗΤΟΥΝ από την Κυβέρνηση να εγκαταλείψει την πολιτική του γεωγραφικού προσδιορισμού και να συμπεριλάβει στη διαπραγμάτευση και τα ζητήματα του καθορισμού της ονομασίας του έθνους, της υπηκοότητας και της γλώσσας, ώστε να αποτραπεί η χρήση του όρου Μακεδονία». Άλλωστε αυτές είναι και οι απόψεις της συντριπτικής πλειοψηφίας των συμπατριωτών μας στην Ελλάδα για το θέμα του ονόματος της ΠΓΔΜ. Όπως γνωρίζετε όλες οι δημοσκοπήσεις περί της σύνθετης ονομασίας αποδεικνύουν ότι ο ελληνισμός δεν αποδέχεται τον όρο Μακεδονία στην ονομασία της γείτονος χώρας.

Θα θέλαμε ν’ ακούσουμε τη δική σας άποψη σε μερικά θέματα που μας ενδιαφέρουν:

Οι μαθητές μας έδωσαν το μάθημα μέσα στη βροχή, στο κρύο ...ακόμη και στα χιόνια !  

Σπουδαιότατο  μάθημα αποτέλεσαν οι παρελάσεις που έγιναν  την 27^η και 28^η Οκτωβρίου  2010  στη Χώρα μας μέσα  στη βροχή και στο κρύο !   

Στη Φλώρινα μάλιστα έγινε και με χιόνι ...

Οφείλουμε ένα μπράβο στους δασκάλους και καθηγητές που ενθάρρυναν  τα παιδιά μας να παρελάσουν και μας ανέβασαν το ηθικό !  

Έτσι αισθανόμαστε ότι συμμετέχουμε και εμείς λίγο σ΄ αυτά που έζησαν οι ήρωες που  τιμάμε.

Και στη στην Θεσσαλονίκη υπήρξε εθνική ανάταση . Αποτέλεσμα :

Έμειναν  εντυπωσιασμένοι οι ξένοι, μεταξύ των οποίων και πολλοί στρατιωτικοί και ειδικοί στα θέματα άμυνας,  από το μέγα πλήθος και μέγα πάθος. Οι ξένοι  ήταν φέτος αυξημένοι, διότι ήλθαν ως επισκέπτες για την Έκθεση «DEFENSYS» 2010 στη Θεσσαλονίκη   .

Παραθέτουμε και την σχετική είδηση του εγκύρου defencenet.gr :

 28-10-2010 11:10:49

Τμήματα των Ενόπλων Δυνάμεων παρελαύνουν από το πρωί σε ολόκληρη την χώρα επί τη 70η επετείω της 28ης Οκτωβρίου 1940. Η μεγάλη στρατιωτική παρέλαση πραγματοποιείται στην Θεσσαλονίκη, όπου παρά το ψύχος χιλιάδες κάτοικοι έχουν σπεύσει να παρακολουθήσουν την παρέλαση. Εθνικά συνθήματα από τις μονάδες ειδικών δυνάμεων όλων των Όπλων και όλων των Κλάδων, έχουν ξεσηκώσει θύελλα ενθουσιασμού στα πλήθη.

Στέλνοντας ταυτόχρονα και τα τα κατάλληλα μηνύματα στους ξένους επισήμους και τις ξένες αποστολές που βρίσκονται στην Θεσσαλονίκη λόγω DEFENSYS, ότι η Ελλάδα του Μνημονίου, υπάρχει μόνο στις ψυχές εκείνων που την θέλουν υπόδουλη. Απί πίσω βρίσκεται μια χώρα με περήφανους κατοίκους και Ένοπλες Δυνάμεις που αποτελούν την βασική οργανωμένη δύναμη υπεράσπισης της.

Οι ξένοι που βρίσκονται στην Θεσσαλονίκη έχουν εντυπωσιαστεί τόσο με το πάθος αυτών που παρελαύνουν και την ακρίβεια των σχηματισμών, όσο και από το πλήθος που παρακολουθεί την παρέλαση παρά το δριμύ ψύχος.

Δεν έληξε ακόμη ο Μακεδονικός αγώνας

 εφόσον το ζήτημα του ονόματος με τα Σκόπια δεν λύθηκε !

Ιωάννης Χασιώτης, Ομοτ Καθηγητής ΑΠΘ

Συνέντευξη: Στέλιος Κούκος

Αφορμή για την ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα συζήτηση με τον κ. Ιωάννη Χασιώτη, ιστορικό, ομότιμο καθηγητή του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης και πρόεδρο του Ιδρύματος Μουσείου Μακεδονικού Αγώνα ήταν η έκθεση ντοκουμέντων “Γερμανός Καραβαγγέλης, ο μητροπολίτης των εμπεριστάτων” που εγκαινιάστηκε χθες στο Μουσείο.

Ο κ. Ιωάννης Χασιώτης απάντησε στις ερωτήσεις που του θέσαμε με ιδιαίτερη ενάργεια, χωρίς να κρύβει και τη αγωνία του για την πορεία του Μουσείου, αφού εδώ και τέσσερα χρόνια οι δραστηριότητες του Ιδρύματος και του Μουσείου βρίσκονται χωρίς κρατική επιχορήγηση.

Ο Γερμανός Καραβαγγέλης ήταν ένας ιδιαίτερα προικισμένος άνθρωπος με ξεχωριστή μόρφωση, ο οποίος μάλιστα προοριζόταν να αναλάβει διευθυντής - σχολάρχης της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης ή ακόμη και να αναδειχθεί σε σημαντικό παράγοντα του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Εντούτοις η δράση του ήταν κυρίως εθνική και μάλιστα κάτω από ιδιαίτερα αντίξοες συνθήκες για τον Ελληνισμό. Έτσι είναι ιδιαίτερα ταιριαστός ο τίτλος που δόθηκε στην έκθεση. Εσείς ως ιστορικός πώς αξιολογείται την πορεία του έλληνα ιεράρχη;

Την εποχή της δράσης του, το εθνικό και το εκκλησιαστικό ταυτιζόταν στη συνείδηση όλων σχεδόν των Ελλήνων ιεραρχών. Γι’ αυτό και ο μητροπολίτης Γερμανός, όταν στρατεύθηκε στη μητρόπολη Καστοριάς για να προστατεύσει τα πατριαρχικά δικαιώματα στη Μακεδονία έναντι της Εξαρχίας, υπηρέτησε ταυτόχρονα και τα εθνικά συμφέροντα του Ελληνισμού στον μακεδονικό χώρο.