Σε κλίμα έντονης συγκίνησης και με την παρουσία χιλιάδων λαού τελέστηκε σήμερα Κυριακή 11 Νοεμβρίου, επιμνημόσυνη δέηση εις μνήμην του εκ Βορείου Ηπείρου εθνομάρτυρα Κωνσταντίνου Κατσίφα, στον πανηγυρίζοντα ιερό Ναό Αγίου Μηνά στο κέντρο της Θεσσαλονίκης.
Στην τελετή στην οποία χοροστάτησε ο Παναγ. Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμος έδωσαν το παρόν και πολλοί Βορειοηπειρώτες καθώς και εκπρόσωποι των τοπικών αρχών και βουλευτές του Νομού Θεσσαλονίκης.
Η επιμνημόσυνη δέηση ήταν πρωτοβουλία της Ηπειρωτικής Εστίας και της ΣΦΕΒΑ για να τιμηθεί το παλληκάρι που με τη θυσία του έγινε σύμβολο της ΑΔΟΥΛΩΤΗΣ ψυχής της Βορείου Ηπείρου. Ο πρόεδρος της Ηπειρωτικής Εστίας π. Μηνάς Βασάκος στην προσφώνησή του μας προέτρεψε να μνημονεύσουμε και ένα άλλο βασανισμένο Έλληνα που έφυγε κι αυτός 2 μέρες μετά τον Κωνσταντίνο, τον Σταύρο τον Γκούτζιο από τη Δερβιτσάνη, που πέρασε τη μισή ζωή του στο κολαστήριο του Σπατς στον καιρό του Χότζα, ενώ ο Μητροπολίτης κ. Άνθιμος που από τη πρώτη στιγμή αγκάλιασε την τελετή αυτή, τόνισε πως η καλή σχέση με τους γειτονικούς μας λαούς δεν σημαίνει σε καμία περίπτωση πως πρέπει να ξεχάσουμε τα κατοχυρωμένα εθνικά δίκαια και τα ανθρώπινα δικαιώματα των Βορειοηπειρωτών αδελφών μας. Σε κάθε περίπτωση μάλιστα δεν πρέπει ποτέ να ξεχάσουμε για ποιο λόγο έδωσε τη ζωή του ο Κωνσταντίνο και να μην αφήσουμε αδικαίωτη τη θυσία του. Με το πέρας της δέησης ο ναός σείστηκε από το επιφώνημα ΑΘΑΝΑΤΟΣ καθώς και τον Εθνικό μας Ύμνο!
Με ιδιαίτερη ικανοποίηση πληροφορηθήκαμε ότι και στη Μητρόπολη Καλαμαριάς με εντολή του Σεβ. Μητροπολίτου κ. Ιουστίνου τελέστηκε σήμερα επιμνημόσυνη δέηση σε όλους τους ναούς της Μητροπόλεως για την ανάπαυση της ψυχής του παλληκαριού που έφυγε γεμάτος αγάπη για την ιδιαίτερη πατρίδα του και την ελληνική σημαία και που αγάπησε με πάθος την ιδέα της Ελλάδας ακόμη κι αν αυτή με την πολιτική της και ειδικά με την αδιαφορία της για τα παιδιά της εκτός συνόρων, τον πλήγωνε καθημερινά.
Κωνσταντίνου Κατσίφα και Σταύρου Γκούτζιου των Βορειοηπειρωτών εθνομαρτύρων, η μνήμη ΑΓΗΡΩΣ!
Πηγή: Σ.Φ.Ε.Β.Α., Θρησκευτικά
Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καί Κονίτσης κύριος ΑΝΔΡΕΑΣ, ἔκανε τίς ἀκόλουθες δηλώσεις: «Θλίψη, ἀλλά καί ἀγανάκτηση προκάλεσαν οἱ θρασύτατες δηλώσεις τοῦ Ἀλβανοῦ πρωθυπουργοῦ Ἔντι Ράμα, ὅπως καί ἡ ἀπαξίωση τῆς Ἑλληνικῆς Κυβερνήσεως πρός τόν γενναῖο καί ἥρωα Βορειοηπειρώτη
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
ΔΡYΪΝΟΥΠΟΛΕΩΣ, ΠΩΓΩΝΙΑΝΗΣ & ΚΟΝΙΤΣΗΣ
Δελτίο Τύπου δεύτερο για τον Κωνσταντίνο Κατσίφα
Ἐν Δελβινακίῳ τῇ 12ῃ Νοεμβρίου 2018
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καί Κονίτσης κύριος ΑΝΔΡΕΑΣ, ἔκανε τίς ἀκόλουθες δηλώσεις:
«Θλίψη, ἀλλά καί ἀγανάκτηση προκάλεσαν οἱ θρασύτατες δηλώσεις τοῦ Ἀλβανοῦ πρωθυπουργοῦ Ἔντι Ράμα, ὅπως καί ἡ ἀπαξίωση τῆς Ἑλληνικῆς Κυβερνήσεως πρός τόν γενναῖο καί ἥρωα Βορειοηπειρώτη
Κ Ω Ν Σ Τ Α Ν Τ Ι Ν Ο Κ Α Τ Σ Ι Φ Α.
Ὁ Ράμα τόν ἀποκάλεσε “τρελλό”, χωρίς ὅμως νά ἐξηγήσῃ γιατί καί πῶς ἔπληξαν τό νεαρό παλληκάρι οἱ δολοφόνες σφαῖρες τῆς ἀλβανικῆς Ἀστυνομίας. Ἀπό τήν ἄλλη πλευρά, ἡ Ἑλληνική Κυβέρνηση δέν ἔστειλε κανένα κυβερνητικό ἀξιωματοῦχο νά παρευρεθῇ καί νά ἐκπροσωπήσῃ τήν Ἑλλάδα στήν κηδεία τοῦ παλληκαριοῦ. Γιατί; Μήπως ἐνοχλοῦσε ἡ γαλανόλευκη Ἑλληνική μας Σημαία, ἡ ὁποία εἶχε πλημμυρίσει τούς Βουλιαράτες καί εἶχε καλύψει τό φέρετρο τοῦ Κατσίφα; Μήπως, ἀκόμη, ἐνοχλοῦσε ὁ Ἐθνικός μας Ὕμνος, πού ἀκουγόταν ἀπ’ ἄκρη σ’ ἄκρη στό χωριό καί πού τόν ἔψελναν μέ ἐθνικό παλμό καί μέ δάκρυα στά μάτια οἱ χιλιάδες Ἑλλαδῖτες καί Βορειοηπειρῶτες, τιμῶντας τόν νεκρό σάν ἐθνικό ἥρωα; Καί σάν νά μήν ἔφθανε ἡ κυβερνητική ἀναισθησία, κάποιο ἐξέχον μέλος τῆς κυβερνῶσας παρατάξεως, συμμεριζόμενο τόν ἰσχυρισμό τοῦ Ράμα, ἀπεκάλεσε τό θῦμα ἄνθρωπο μέ… “ψυχικές διαταραχές”! Κι’ ἀπό κυβερνητικές διαρροές, ὅτι ἦταν… διακινητής ναρκωτικῶν!
Τό μόνο πού μπορεῖ νά πῇ κανείς μπροστά στήν κυβερνητική ἀναισθησία καί ἰταμότητα, εἶναι ἡ λέξη
Ν Τ Ρ Ο Π Η !
Οὔτε δυό λόγια παρηγοριᾶς στήν χαροκαμμένη μάνα, πού θρηνοῦσε τό παλληκάρι της. Οὔτε δυό λόγια ἐνθαρρυντικά στούς Βορειοηπειρῶτες ἀδελφούς, οἱ ὁποῖοι ἀντιμετωπίζουν τό ἀβυσσαλέο ἀνθελληνικό μῖσος τῶν Ἀλβανῶν. Ἄς γνωρίζουν, ὅμως, ὅλοι καί ἄς τό βάλουν βαθειά στό μυαλό τους, ὅτι ἡ Βόρειος Ἤπειρος δέν εἶναι … νότιος Ἀλβανία, ἀλλά κομμάτι τῆς ἑνιαίας Ἠπείρου. Κι’ ἀκόμη, ὅτι ἡ “Αὐτονομία” τῆς Βορείου Ἠπείρου, τήν ὁποία εἶχαν συνυπογράψει καί οἱ Ἀλβανοί, τό 1914, καί τήν ὁποία ποτέ δέν σεβάστηκαν, ἀλλά ἔχουν κάνει σκοπό τους νά ἐκδιώξουν τούς Βορειοηπειρῶτες ἀπό τίς πανάρχαιες πατρογονικές τους ἑστίες, ἀπέθανε καί ἐτάφη. Τώρα, ὄχι Αὐτονομία, ἀλλά
Ε Ν Ω Σ Η Τ Η Σ Β Ο Ρ Ε Ι Ο Υ Η Π Ε Ι Ρ Ο Υ Μ Ε Τ Η Ν Ε Λ Λ Α Δ Α.
Γι’ αὐτόν τόν σκοπό χύθηκε τό ἄλικο αἷμα τοῦ Κωνσταντίνου Κατσίφα. Γιά τήν ΕΝΩΣΗ. Γιά ν’ ἀπαλλαγοῦν οἱ Βορειοηπειρῶτες ἀπό τόν ἀπαίσιο ἀλβανικό ζυγό. Γιά νά σταματήσῃ ὁ οἱοσδήποτε Ράμα νά τούς χαρακτηρίζῃ “βρωμερές ὑπάρξεις”, “γουρούνια καί γαϊδούρια”. Γι’ αὐτό. Τούς λέω δέ καί τούς βεβαιώνω, ὅτι ὁ Χριστός καί ἡ Παναγία μας εὐλογοῦν τόν ἀγῶνα τους. Τόν εὐλογεῖ, ὅμως, καί ὁ ἀοίδιμος Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καί Κονίτσης ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΣ, ὁ ὁποῖος ἐθυσίασε οὐσιαστικά τήν ζωή του γιά τήν Βόρειο Ἤπειρο.
Ἀδελφοί μου Βορειοηπειρῶτες!
Τό δένδρο τῆς ἐλευθερίας σας τό ἔχουν ποτίσει μέ τό αἷμα τους, ὅλοι ὅσοι μαρτύρησαν κατά τά 45 χρόνια τῆς κομμουνιστικῆς τυραννίας στίς φυλακές, στά κάτεργα καί στίς ἐξορίες. Τώρα τό ποτίζει, καί αὐτός μέ τό νεανικό αἷμα του, ὁ ἥρωας Κωνσταντῖνος Κατσίφας. Ἔχετε θάρρος. Ὁ Χριστός καί ἡ Ἑλλάδα θά νικήσουν. Παραμερῖστε τίς ὅποιες μικροδιαφορές. Ὁ Κωνσταντῖνος Κατσίφας σᾶς ἑνώνει. Σύνθημά σας νά εἶναι: Ὅλοι καί ὅλα γιά τήν Βόρειο Ἤπειρο. Ὅλοι καί ὅλα γιά τήν Ἑλλάδα. Ὁ Κωνσταντῖνος Κατσίφας ΑΘΑΝΑΤΟΣ».
(Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως)
Πηγή: Ιερά Μητρόπολις Δρυϊνουπόλεως Παγωνιανής και Κονίτσης [Τομέας Νεότητος], Αβέρωφ
Στην επόμενη φάση των μελετών για την κατασκευή του αγωγού East Med, που σχεδιάζεται να μεταφέρει φυσικό αέριο από τα κοιτάσματα της ανατολικής Μεσογείου, μέσω Κύπρου, Κρήτης και ηπειρωτικής Ελλάδας, στην Ευρώπη περνά η Κοινοπραξία IGI Poseidon.
Πρόκειται για τις μελέτες που αφορούν τη διαμόρφωση του θαλάσσιου πυθμένα, περιβαλλοντικά και μηχανολογικά ζητήματα, καθώς οι προμελέτες για το έργο έδειξαν ότι είναι τεχνικά και εμπορικά βιώσιμο και ανταγωνιστικό.
Ενημέρωση για τις εξελίξεις σε σχέση με τον αγωγό παρέσχε στις Βρυξέλλες το στέλεχος της γενικής διεύθυνσης Ενέργειας της ΕΕ, Milos Momot, ο οποίος αναφέρθηκε και στις τεχνικές δυσκολίες του έργου δεδομένου του μεγάλου βάθους της θάλασσας στην περιοχή από την οποία διέρχεται.
Ο αγωγός έχει περιληφθεί στη λίστα των λεγόμενων Projects Of Common Interest (Έργα Κοινού Ενδιαφέροντος) στον τομέα της ενέργειας της ΕΕ και έχει ήδη λάβει χρηματοδότηση ύψους 34,5 εκατομμυρίων ευρώ, για την κάλυψη μέρους του κόστους των μελετών.
Σε ότι αφορά τον ΤΑΡ που αποτελεί επίσης τμήμα του Νοτίου διαδρόμου φυσικού αερίου και περιλαμβάνεται στη λίστα των PCI το χρονοδιάγραμμα προβλέπει την ολοκλήρωση της κατασκευής το 2020. Ο αγωγός θα μεταφέρει αέριο από τα ελληνοτουρκικά σύνορα, μέσω Αλβανίας στην Ιταλία, προέλευσης αρχικά από το Αζερμπαϊτζάν και σε επόμενη φάση πιθανώς από το Τουρκμενιστάν.
Η λίστα των PCI αναθεωρείται κάθε δύο χρόνια και σήμερα Τετάρτη αρχίζουν στην Ευρωπαϊκή επιτροπή διαβουλεύσεις για τη διαμόρφωση της νέας λίστας των έργων που θα διαμορφωθεί οριστικά το φθινόπωρο του 2019. Τα έργα κοινού ενδιαφέροντος αποσκοπούν στην ενίσχυση των διασυνοριακών διασυνδέσεων, της ασφάλειας εφοδιασμού, καθώς και στην επίτευξη των στόχων της ΕΕ για την αντιμετώπιση της κλιματικής αλλαγής. Η περίληψη ενός έργου στη λίστα των PCI συνεπάγεται ταχύτερη αδειοδότηση και χρηματοδότηση από Κοινοτικά κονδύλια.
Πηγή: (ΑΠΕ-ΜΠΕ), defence-point.gr
Σχόλιο Τ.Ι.: Για την ψυχή της μανούλας μου, για το καλό του κόσμου το κάνω, για τους πολίτες που διψούν για Δημοκρατία. Απλώς να υπενθυμίσουμε ότι η κάλυψη των ΜΜΕ και των μηχανών αναζήτησης (όλων των εταιρειών) σε κρίσιμες στιγμές και γεγονότα όπως επί παραδείγματι το περυσινό δημοψήφισμα στην Αυστραλία για την αποδοχή ή μη του γάμου των ομοφυλοφίλων, τον πόλεμο στη Συρία ή στην Υεμένη κτλ, είναι τόσο μονόπλευρη που σχεδόν αδυνατείς να εντοπίσεις επιχειρήματα της αντίθετης γνώμης.
Το Internet αποτελεί πλέον το «νευρικό σύστημα» του κόσμου αλλά και νέο πεδίο μάχης. «To Βήμα» βρέθηκε στο Jigsaw, το εκκολαπτήριο τεχνολογίας της Google, όπου χτίζονται τα εργαλεία άμυνας απέναντι σε fake news και παραπληροφόρηση – Τι επισημαίνουν κορυφαίοι ειδικοί για τη νέα παγκόσμια απειλή.
Στην καρδιά της Chelsea Μarket, της πολύβουης κλειστής αγοράς στην ομώνυμη καλλιτεχνική γειτονιά της Νέας Υόρκης με τις 200 γκαλερί, βρίσκεται το στρατηγείο του Jigsaw. Η λέξη σημαίνει «κομμάτι παζλ» και πρόκειται για ένα εκκολαπτήριο τεχνολογίας της Alphabet, η οποία ιδρύθηκε το 2015 ως μητρική εταιρεία της Google. Τίποτα, ούτε η πιο μικρή και διακριτική πινακίδα, δεν προδίδει τι κρύβεται πίσω από τη γυάλινη πόρτα και τα τσιμεντένια σκαλιά που οδηγούν σε κάποιον χώρο αόρατο για τον περαστικό επισκέπτη της αγοράς, το ενδιαφέρον του οποίου είναι πιθανότερο να τραβήξουν τα περίτεχνα ανατολίτικα χαλιά του διπλανού καταστήματος.
Στο αρχηγείο των ειδικών της Google
Αλλά και οι προσκεκλημένοι στο Jigsaw ελάχιστα επιτρέπεται να δουν από όσα συμβαίνουν στους αντισυμβατικούς χώρους του, όπου οι εργαζόμενοι ξεκουράζονται σε δωμάτια που ονομάζονται «Νάρνια» και «Μόρντορ» – τα δύο φανταστικά βασίλεια των Κλάιβ Στέιπλς Λιούις και Τόλκιν -, παρεκτός μιας κλεφτής ματιάς στην καφετέρια, καθώς την προσπερνούν, όπου σερβίρονται φαγητά προερχόμενα από όλον τον κόσμο. Οι επισκέπτες – στην προκειμένη περίπτωση οι συμμετέχοντες στο πρόγραμμα με αντικείμενο τα fake news και την παραπληροφόρηση που διοργάνωσε το Κέντρο Ξένου Τύπου του Στέιτ Ντιπάρτμεντ – οδηγούνται κατευθείαν σε ένα μικρό αμφιθέατρο με αναπαυτικά μαξιλάρια στα ευρύχωρα καθίσματά του, τα οποία καταργούν αμέσως κάθε ίχνος παραδοσιακού καθωσπρεπισμού.
Τα μέτρα ασφαλείας είναι αυστηρά, απαγορεύονται φωτογραφίες και βίντεο, καθώς οι μηχανικοί, οι ερευνητές, οι πρώην διπλωμάτες, οι πολιτικοί επιστήμονες και οι δικηγόροι του Jigsaw σχεδιάζουν καινοτόμα εργαλεία για την αντιμετώπιση των σημαντικότερων προκλήσεων που αντιμετωπίζει ο σύγχρονος ψηφιακά διασυνδεμένος κόσμος, από την αποτροπή της λογοκρισίας στο Διαδίκτυο και τον περιορισμό των κυβερνοεπιθέσεων από εξτρεμιστές, τρομοκράτες αλλά και κυβερνήσεις χωρών όπως η Ρωσία, η Κίνα, το Ιράν ως την προστασία των χρηστών του Internet από κάθε είδους παρενόχληση.
Για τη δημιουργία των νέων εργαλείων – πρόκειται στην ουσία για ασπίδες ασφαλείας – οι επιστήμονες του Jigsaw αξιοποιούν την τεχνητή νοημοσύνη και τη μηχανική μάθηση (machine learning), την αιχμή της τεχνολογίας δηλαδή, και διαθέτουν τα περισσότερα προϊόντα τους δωρεάν στην ιστοσελίδα jigsaw.google.com. Ενα κομμάτι της δουλειάς τους απευθύνεται στους απλούς χρήστες του Διαδικτύου και των social media, με εφαρμογές όπως το Perspective (κατά της διαδικτυακής παρενόχλησης και των τοξικών σχολίων).
Ενα άλλο, το Password Alert, στους ακτιβιστές, οι οποίοι συχνά πέφτουν θύματα κλοπής των κωδικών τους. Ενα τρίτο στα μέσα ενημέρωσης, ειδικά σε όσα δεν έχουν την εξειδίκευση να αντιμετωπίσουν επιθέσεις όπως ο βομβαρδισμός με εκατομμύρια σχόλια ώστε να βγουν εκτός λειτουργίας οι servers τους. Το σχετικό πρόγραμμα ονομάζεται Project Shield και έχει επεκταθεί για να καλύψει και πολιτικούς οργανισμούς στις ΗΠΑ, οι οποίοι το 2017 δέχθηκαν 132 εκατομμύρια κακόβουλες επιθέσεις. Υπάρχει η εφαρμογή Intra κατά της χειραγώγησης του domain name service, της πιο κοινής μορφής διαδικτυακής λογοκρισίας, και άλλα εργαλεία, όπως π.χ. αυτά για την αποτροπή της στρατολόγησης νέων από τρομοκρατικές οργανώσεις, για την αποτελεσματικότητα των οποίων διενεργούνται συνεντεύξεις με πρώην τρομοκράτες, οι οποίοι αποκαλύπτουν τις μεθόδους που χρησιμοποιούν στο Διαδίκτυο.
Προστασία από τις ψηφιακές επιθέσεις
Η Google και το Jigsaw έχουν αναπτύξει και ένα σύνολο δωρεάν εργαλείων υπό την ονομασία Protect Your Election, για υποψηφίους και τις καμπάνιες τους, δημοσιογράφους, ΜΚΟ, και ιστοσελίδες που παρακολουθούν την προεκλογική και εκλογική δραστηριότητα. Στόχος είναι η προστασία τους από τις ψηφιακές επιθέσεις και η παροχή αξιόπιστης ενημέρωσης για τις εκλογές. Η δέσμη των εργαλείων αυτών έχει χρησιμοποιηθεί από αρκετές χώρες σε όλον τον κόσμο αλλά και από Πολιτείες των ΗΠΑ.
Το ενδιαφέρον εντός των ΗΠΑ έχει αυξηθεί εξαιτίας της διάχυτης ανησυχίας για τη δραστηριότητα που μπορεί να αναπτύξουν ρωσικά ή άλλα τρολ στις ενδιάμεσες εκλογές του Νοεμβρίου. Η ερώτηση προς τον υπεύθυνο Τύπου του Jigsaw, τον 34χρονο Νταν Κίσερλινγκ, ήταν αναπόφευκτη: «Είναι δυνατόν να μεταβιβάσουν οι πολίτες την ευθύνη για τη διεξαγωγή αξιόπιστων και έγκυρων εκλογών από τις κυβερνήσεις τους σε μια ιδιωτική εταιρεία;».
«Η ευθύνη ανήκει πλέον σε περισσότερους» απαντά χωρίς δισταγμό. «Εμείς δεν προσπαθούμε να προστατεύσουμε τις κυβερνήσεις, αλλά τους πολίτες, οι οποίοι δικαιούνται να έχουν σωστή και πλήρη ενημέρωση και να μην πέφτουν θύματα παραπληροφόρησης και ψεύτικων ειδήσεων» προσέθεσε. Οπως έχει διαπιστωθεί, οι ψηφοφόροι με κριτική στάση για την εκλογική διαδικασία διατρέχουν μεγαλύτερο κίνδυνο να εκτεθούν σε ηλεκτρονικό ψάρεμα (phishing attack). «Η προστασία της ενημέρωσης και των δημοκρατικών θεσμών απαιτεί ισχυρή τεχνολογία για την προστασία από τις κυβερνοεπιθέσεις. Εμείς χτίζουμε τεχνολογία, κατασκευάζουμε εργαλεία» διευκρίνισε ο Κίσερλινγκ αποποιούμενος κάθε σκέψη ανάμειξης του Jigsaw στις πολιτικές εξελίξεις. Αλλωστε, τo Jigsaw δεν δημιουργήθηκε για να προστατεύει εκλογικές διαδικασίες, άλλαξε όμως πορεία μετά την προεδρική εκλογή του 2016. Εκτοτε τα στελέχη του μίλησαν με περισσότερους από 10.000 ανθρώπους και εκπαίδευσαν εκατοντάδες για το πώς να χρησιμοποιήσουν την τεχνολογία κατά την προεκλογική περίοδο.
Είναι δυνατόν τέτοιες διαβεβαιώσεις να κατευνάσουν τις ανησυχίες, όταν η Google, όπως και οι άλλες τεχνολογικές εταιρείες, το Facebook και το Twitter, βασίζεται στα δεδομένα των χρηστών και όταν η αξιοπιστία του κλάδου συνολικά έχει πληγεί από τα πρόσφατα κρούσματα διαρροής δεδομένων; Και με δύο μεγάλες αναμετρήσεις το προσεχές διάστημα, τις εκλογές για το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο τον Μάιο του 2019 και την προεδρική εκλογή στις ΗΠΑ τον Νοέμβριο του 2020, οι οποίες είναι βέβαιο ότι δεχθούν κυβερνοεπιθέσεις; Στο Jigsaw επισημαίνουν ότι αναμένουν σε αυτές τις αναμετρήσεις να χρησιμοποιηθούν νέα εργαλεία, προσθέτουν όμως ότι μέχρι στιγμής δεν έχουν δει κάτι δραματικά καινούργιο για μαζική χρήση.
Οι εκλογές του 2016 στην Αμερική άλλαξαν για πάντα την πολιτική και τη δημοσιογραφία. Ωστόσο το φαινόμενο των κυβερνοεπιθέσεων, των fake news και της παραπληροφόρησης αφορά πλέον όλον τον κόσμο. Ολο και περισσότερες κυβερνήσεις, επιχειρήσεις, ΜΜΕ, οργανισμοί, αλλά και πολίτες σε όλο και περισσότερες χώρες χρειάζονται μεγαλύτερη προστασία.
«Να κατανοήσουμε τους όρους του παιχνιδιού»
«Το Internet αποτελεί πλέον το νευρικό σύστημα του κόσμου αλλά και ένα πεδίο μάχης. Πρέπει να κατανοήσουμε τους όρους του νέου παιχνιδιού και να προσαρμοστούμε» παρατήρησε ο Πίτερ Σίνγκερ, ειδήμων στις τεχνικές πολέμου του 21ου αιώνα, κατά την παρουσίαση του βιβλίου που συνέγραψε με τον Εμερσον Μπρούκινγκ, «LikeWar: The Weaponization of Social Media», στο think tank CSIS.
Η μετατροπή των μέσων κοινωνικής δικτύωσης σε όπλα είναι ένα μαχαίρι με δύο λεπίδες. Η μία έκοψε την Αμερική το 2016, όταν η ρωσική προπαγάνδα έφτασε σε 140 εκατομμύρια πολίτες πριν από τις εκλογές. Η άλλη έκοψε τη Ρωσία, η οποία διέψευδε τις στρατιωτικές επιχειρήσεις στην Κριμαία το 2014 αλλά οι ρώσοι στρατιώτες τις επιβεβαίωναν με τις αναρτήσεις φωτογραφιών τους στο Facebook και τη μετέπειτα ταυτοποίηση, από αμερικανικούς φορείς, όπως το Εργαστήριο Ψηφιακής Πραγματογνωμοσύνης του Atlantic Council, των τοποθεσιών στις οποίες ελήφθησαν.
Οι δύο συγγραφείς του «LikeWar» υποστηρίζουν ότι η έναρξη του νέου Ψυχρού Πολέμου τοποθετείται το 2011, όταν η Αραβική Ανοιξη μετέδωσε το κύμα διαμαρτυρίας στη Ρωσία. Ο Πούτιν κατέστειλε την αναταραχή, αλλά την ερμήνευσε ως προσπάθεια της Δύσης να τον ανατρέψει. Από τότε οι ρώσοι στρατιωτικοί έμαθαν καλά τον κυβερνοχώρο και χρησιμοποίησαν την τεχνολογία προκειμένου να οξύνουν τις εσωτερικές αντιθέσεις της αμερικανικής κοινωνίας. Και οι αμερικανοί στρατιωτικοί όμως ερευνούν και αξιοποιούν τα μυστήρια του νέου ψηφιακού κόσμου.
Σύγκρουση πραγματικού και ψηφιακού κόσμου
Η σύγκρουση του πραγματικού με τον κατασκευασμένο κόσμο βρίσκεται στις μέρες μας σε πλήρη εξέλιξη. Η τρομοκρατία αποτελεί το ένα μεγάλο μέτωπο, και δεν αφορά μόνο τη στρατολόγηση· το βίντεο του ISIS με τον αποκεφαλισμό του δημοσιογράφου Τζέιμς Φόλεϊ το 2014 φόβισε την αμερικανική κοινή γνώμη περισσότερο από την επίθεση στους δίδυμους πύργους το 2011. Η ασφάλεια των εκλογών, το δεύτερο μέτωπο. «Ακόμα δεν έχει γίνει χακάρισμα των μηχανών καταμέτρησης των ψήφων. Εγινε όμως χακάρισμα του ψηφοφόρου και της ατμόσφαιρας που τον περιβάλλει μέχρι να φτάσει στην κάλπη» σημείωσε ο Σίνγκερ.
Λίγες ημέρες νωρίτερα παρουσιάστηκε ένα άλλο βιβλίο: «The Perfect Weapon: War, Sabotage, and Fear in the Cyber Age» («Το τέλειο όπλο: Πόλεμος, σαμποτάζ και φόβος στην ψηφιακή εποχή») του βραβευμένου με Πούλιτζερ δημοσιογράφου των «New York Times» Ντέβιντ Σάνγκερ. Ο Σάνγκερ κατηγόρησε τους αμερικανούς πολιτικούς ότι επειδή δεν καταλαβαίνουν τη νέα εποχή και τις προκλήσεις της είναι απρόθυμοι να πάρουν τολμηρές αποφάσεις και σπρώχνουν την ευθύνη προς τις μυστικές υπηρεσίες, οι οποίες είναι αναρμόδιες να πάρουν πολιτικές αποφάσεις.
Το ίδιο διάστημα δημοσιεύθηκαν η έρευνα των «New York Times» για την ανάμειξη της Ρωσίας στις εκλογές του 2016 και η έρευνα – η οποία διήρκεσε ένα έτος – του Bloomberg Businessweek για το πώς η Κίνα κατάφερε να διεισδύσει στα άδυτα των μεγαλύτερων αμερικανικών επιχειρήσεων, μέσω ενός μικροσκοπικού τσιπ στο μέγεθος κόκκου ρυζιού, το οποίο εντοπίστηκε ακόμα και σε servers του υπουργείου Αμυνας και της CIA. Είναι φανερό ότι τα θέματα αυτά απασχολούν βαθιά την κοινή γνώμη.
Τα social media μεταμόρφωσαν την πολιτική
Το Πανεπιστήμιο της Πενσιλβάνια, το τέταρτο παλαιότερο στις ΗΠΑ (ιδρύθηκε το 1740) και ένα από τα οκτώ μέλη των υψηλού κύρους πανεπιστημίων Ivy League, είναι ένα συγκρότημα χαμηλών κτιρίων, τριγυρισμένων από πεζόδρομους με καταπράσινα παρτέρια. Σε ένα από τα κεντρικότερα σημεία βρίσκεται το μπρούντζινο άγαλμα, σε φυσικό μέγεθος, του Βενιαμίν Φραγκλίνου – ενός εκ των πατέρων του αμερικανικού έθνους, σημαντικού εκφραστή του Διαφωτισμού και ιδρυτή του Οανεπιστημίου – καθισμένου σε ένα ξύλινο παγκάκι.
Το γλυπτό ονομάζεται «Ben on the Bench» και απέναντί του βρίσκεται η είσοδος του γραφείου του καθηγητή Τζέιμς Μακ Γκαν, επικεφαλής του προγράμματος «The Think Tanks and Civil Societies» (TTCSP) το οποίο ερευνά την επιρροή των πολιτικών ινστιτούτων στις κυβερνήσεις και στην κοινή γνώμη, παγκοσμίως – το TTCSP συχνά χαρακτηρίζεται ως το think tank των think tanks.
Ο Μακ Γκαν, 63 ετών, εξωστρεφής, με εντυπωσιακό βιογραφικό και έκδηλη σιγουριά για τον τρόπο με τον οποίο ερμηνεύει τον κόσμο, έχει αριθμημένα τα ζητήματα της εποχής στο μυαλό του. Νο 1: Η παγκοσμιοποίηση. Ο κόσμος ενώθηκε αλλά ταυτόχρονα συρρικνώθηκε. Νο 2: Το Internet. Τίποτα πλέον δεν είναι τοπικό, όλα είναι παγκόσμια, που σημαίνει ότι αν δεν βρίσκεσαι μπροστά από τις εξελίξεις αυτές θα σε καταπιούν, διαπίστωση που ισχύει κατ’ εξοχήν για τα μέσα ενημέρωσης. Τι νόημα έχει να παράγεις κάτι που κανένας δεν ενδιαφέρεται να διαβάσει ή να παρακολουθήσει και ιδίως η νέα γενιά; Νο 3: Τα social media μεταμόρφωσαν την πολιτική. Αν δεν έχεις παρουσία σε αυτά, δεν έχεις επιρροή. Ο Ντόναλντ Τραμπ κέρδισε τις εκλογές γιατί αγκάλιασε τη νέα τεχνολογία, η οποία τού έδωσε τη δυνατότητα να επικοινωνεί απευθείας με τους ψηφοφόρους, ιδίως με όσους πιστεύουν ότι οι πολιτικοί δεν τους ακούν, αψηφώντας τους ενδιάμεσους (μέσα ενημέρωσης, κόμμα, δεξαμενές σκέψης). Νο 4: Η κρίση εμπιστοσύνης στην κυβέρνηση και στους θεσμούς. Στις ΗΠΑ οι πολίτες εμπιστεύονται περισσότερο τον φιλικό τους κύκλο παρά τους πολιτικούς, και ηγέτες όπως ο Τραμπ και ο Πούτιν προσπαθούν να επηρεάσουν αυτόν ακριβώς τον κύκλο. Οι απελπισμένοι πολίτες ψηφίζουν συνήθως αυτόν που εμφανίζεται ισχυρός και υπόσχεται διέξοδο στα προβλήματά τους. Νο 5: Ανασφάλεια στην ενημέρωση. Ποιον εμπιστεύεσαι τελικά να σε ενημερώνει με εγκυρότητα;
«Μόλις είδαμε την κορυφή του παγόβουνου. Το τζίνι βρίσκεται έξω από το μπουκάλι» αποφάνθηκε ο καθηγητής Μακ Γκαν. «Αλλά χάνουμε όλοι χρόνο. Η πόλωση στην πολιτική, στις ΗΠΑ και στην Ευρώπη, οδηγεί σε παράλυση. Στις βιομηχανικές οικονομίες ο ρυθμός ανάπτυξης αναμένεται να μειωθεί ή να μείνει στάσιμος. Χωρίς χρήματα για να προωθηθεί οτιδήποτε, με όλο και πιο γερασμένο πληθυσμό και με την πίεση του Μεταναστευτικού, πώς θα υπάρξει συνεργασία για την εξεύρεση των καλύτερων λύσεων;» διερωτάται.
Πηγή: Το Βήμα
Οποιαδήποτε παρέμβαση του ανθρώπου στη δημιουργία του Θεού και στους νόμους που ο Θεός έχει θέσει, τελικά αποβαίνει εις βάρος του ανθρώπου. Αυτό το βιώνουμε καθημερινά με τα καταστροφικά αποτελέσματα του βιασμού της φύσεως.
Όμως η αλαζονική παρέμβαση του ανθρώπου, μέσω της «επιστήμης», στην ίδια τη σύσταση του ανθρώπινου γονιδιώματος, καθίσταται ύβρις ενώπιον του Δημιουργού και ενάντια στην ηθική.
Η νέα «τεχνολογία» της γενετικής «Three parent baby» (μωρό από τρεις γονείς), που με υπερηφάνεια διαφημίζεται από τα ΜΜΕ, αλλά και από γνωστό Μαιευτήριο, το οποίο έχει λάβει «άδεια» από την «Εθνική Αρχή Ιατρικώς Υποβοηθούμενης Αναπαραγωγής» να προβεί στην έρευνα και στη συνέχεια στην προκλινική και κλινική εφαρμογή της γενετικής παρέμβασης σε έμβρυα, ώστε να έχουν γεννητικό υλικό από τρεις (3) γονείς (!), υπερβαίνει κάθε όριο προσβολής της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και ηθικής. Και όλα αυτά γίνονται ασφαλώς για το «καλό» του ανθρώπου, προκειμένου να γεννηθούν υγιή παιδιά! Με τί όμως κόστος;
Η «τεχνική» αυτή έχει δύο εφαρμογές. Στην πρώτη, αφαιρείται το προβληματικό μιτοχονδριακό DNA του ωαρίου της μητέρας και εμφυτεύεται το μιτοχόνδριο από το ωάριο υγιούς δότριας και αυτό γονιμοποιείται από το σπέρμα του πατέρα, με τη διαδικασία της εξωσωματικής. Στη δεύτερη, γονιμοποιούνται δύο ωάρια με το σπέρμα του πατέρα, ένα από της μητέρας και ένα της δότριας, και το γενετικό υλικό του πρώτου μεταφέρεται στο δεύτερο, αφού σε αυτό έχουν μείνει μόνο τα μιτοχόνδρια! («Κατασκευάζονται» δηλ. δύο έμβρυα για να εμφυτευθεί τελικά το ένα, και αυτό «αλλοιωμένο» γενετικά, ενώ το άλλο προφανώς καταστρέφεται!).
Αυτές, όμως, οι παρεμβάσεις γίνονται όλες στα εμψυχωμένα έμβρυα που γονιμοποιούνται στο εργαστήριο, στα πλαίσια της εξωσωματικής (in vitro) και μάλιστα, σε κάποια από αυτά, στα κρινόμενα από τους γενετιστές-εμβρυολόγους ότι είναι τα πιο «δυνατά» και με περισσότερες πιθανότητες να επιβιώσουν, ενώ τα υπόλοιπα, οι υπόλοιπες ζωές στην αρχή τους, είτε καταψύχονται είτε καταστρέφονται! Κι έτσι «θεραπεύονται» ελάχιστα έμβρυα, ενώ ταυτόχρονα καταστρέφονται χιλιάδες άλλα.
Προκειμένου, λοιπόν, να γεννηθούν «υγιή» κάποια παιδιά παρεμβαίνουν στο γεννητικό τους κώδικα, στην ουσία δηλαδή του σωματικής τους υπόστασης, και τους αφαιρούν και τους προσθέτουν γεννητικό υλικό όχι από δυο γονείς, αλλά και από τρίτο πρόσωπο (γυναίκας). Ο ισχυρισμός ότι μεταφέρουν μόνο μιτοχονδριακό DNA από το ωάριο της δότριας και όχι πυρηνικό DNA, που παραμένει από τους δύο γονείς του, δεν αμνηστεύει το γεγονός ότι η όλη διαδικασία γίνεται στο ψυχρό εργαστήριο και όχι σε όλα τα γονιμοποιημένα έμβρυα, αλλά σε αυτό ή αυτά που επιλέγει ο εμβρυολόγος...
Και τα προβλήματα, ηθικά, πνευματικά, ψυχολογικά, νομικά κλπ.; Ποιος ασχολείται τώρα με αυτά! Και εάν ασχολούμαστε,... εύκολα με κάποια συνέδρια, κάποιο νόμο ή με κάποια ευρύτερη ερμηνεία ενός υπάρχοντος νόμου, ξεπερνάμε τα όποια βιο-ηθικά διλήμματα για το «καλό» πάντα του ανθρώπου!
Πηγή: Αφήστε με να ζήσω!
Σχόλιο Τ.Ι.: Τα τεύχη του Περιοδικού Φως Εθνών, του Συλλόγου Ορθοδόξου Ιεραποστολής "Ο Πρωτόκλητος", ψηφιοποιήθηκαν και δημοσιεύονται με την έγκριση - άδειά του. Επισημαίνεται στους αναγνώστες ότι ο ιστορικός αυτός Σύλλογος, σήκωσε και σηκώνει το μέγιστο βάρος της υποστήριξης και συντήρησης του Ορθοδόξου Ιεραποστολικού Κλιμακίου, στην Κανάγκα της Λαϊκής Δημοκρατίας του Κογκό (πρώην Ζαΐρ), από ιδρύσεώς του.
Το περιοδικό ΕΔΩ σε εκτυπώσιμη μορφή Pdf
Την όλη προσπάθεια πλουσίως ευλόγησε εξ αρχής ο Άγιος Τριαδικός Θεός, προστατεύει η Αειπάρθενος Θεοτόκος η Πορταΐτισσα (1), με τις μεσιτείες του πρώτου σύγχρονου ιεραποστόλου π. Χρυσοστόμου Παπασαραντόπουλου, του διαδόχου του π. Χαρίτωνος Πνευματικάκη (μέλους της Αδελφότητος Θεολόγων Ο Σωτήρ) και της μακαριστής αδελφής νοσοκόμου Όλγας Παπασαράντου (2), των οποίων τα άγια σώματα αναπαύονται παραπλεύρως του Ιερού Ναού του Αγίου Ανδρέου. Συνεχιστής αυτών διετέλεσε ο μακαριστός Μητροπολίτης Πενταπόλεως π. Ιγνάτιος Μανδελίδης (3).
Στο ιεραποστολικό κλιμάκιο διακόνησαν από το 1981 και εντεύθεν αφιερωμένες αδελφές νοσοκόμες και δασκάλες - καθηγήτριες, τις οποίες συνέδραμε και ο Σύλλογος Ορθοδόξου Ιεραποστολικής Δράσεως "Ο Μέγας Βασίλειος".
Ευχή όλων μας να συνεχίσουν να χτυπούν οι καμπάνες της Ορθοδοξίας στην Κανάγκα, στο Κασάι, στο Κογκό και σε όλη την Αφρική. Να εκβάλει ο Κύριος εργάτες στον Αμπελώνα του, ότι η χώρα λευκή εστί προς θερισμό. Αμήν.
Στοιχεία επικοινωνίας:
Α. Σύλλογος Ορθοδόξου Ιεραποστολής "Ο Πρωτόκλητος", Μιαούλη 68 Πάτρα, τηλ. 2610 329.737 Τ.Κ. 26222.
Επιταγές και εμβάσματα μπορούν να αποστέλλονται στην ως άνω διεύθυνση του Συλλόγου ή να κατατίθενται στους λογαριασμούς:
1) υπ' αριθ. 226/296169-58 της Εθνικής Τραπέζης της Ελλάδος IBAN: GR8901102260000022629616958 BIC: EΤHNGRAA
2) υπ' αριθ. 6319-010127-902 της Τράπεζας Πειραιώς- ΑΤΕ Βank IBAN: GR0701713190006319010127902 BIC: PIRBGRAA
3) υπ' αριθ. 619-002101-006374 της ALPHA Bank IBAN: GR5201406190619002101006374 BIC: CRBAGRAAXXX
Β. Σύλλογος Ορθοδόξου Ιεραποστολικής Δράσεως "Ο Μέγας Βασίλειος", Μαυρομιχάλη 32, Τ.Κ. 106 80, Αθήνα, τηλ. 2103614135.
Σημειώσεις:
1. Ιεραποστολή! Πνεύμα θυσίας - παράδειγμα αυταπάρνησης! (Η εκπληκτική ιστορία της θαυματουργικής διάσωσης του ιερ. κλιμακίου από τη βέβαιη καταστροφή με θαύμα της Παναγίας της Πορταΐτισσας)
2. Τιμή από τον «Πρωτόκλητο» στην Όλγα Παπασαράντου [19 Αυγούστου 1996] την πρώτη σύγχρονη Ελληνίδα Ιεραπόστολο στην Αφρική
3. Επίσκοπος Πενταπόλεως κ.κ. Ιγνάτιος: Μια φωνή από τα βάθη της Αφρικής
4. «Αφιέρωμα στον Μακαριστό Μητροπολίτη Πενταπόλεως κυρό Ιγνάτιο»
5. Ἀρχιμανδρίτης Χαρίτωνος Μουσουνγκάϊ: Θέλω, νά κουρασθῶ γιά τό Θεό…
6. Ο αείμνηστος Μητροπολίτης Πενταπόλεως κ.κ. Ιγνάτιος [9 Νοεμβρίου 2017] - Ιεραποστολή στην Κανάγκα
7. Ένα Ορθόδοξο Ελληνικό Πανεπιστήμιο στην καρδιά της Αφρικής
8. Αφρική 2007
9. Η Ορθοδοξία στο Κονγκό
10. KANANGA (trailer)
Σχόλιο Τ.Ι.: Τα τεύχη του Περιοδικού Φως Εθνών, του Συλλόγου Ορθοδόξου Ιεραποστολής "Ο Πρωτόκλητος", ψηφιοποιήθηκαν και δημοσιεύονται με την έγκριση - άδειά του. Επισημαίνεται στους αναγνώστες ότι ο ιστορικός αυτός Σύλλογος, σήκωσε και σηκώνει το μέγιστο βάρος της υποστήριξης και συντήρησης του Ορθοδόξου Ιεραποστολικού Κλιμακίου, στην Κανάγκα της Λαϊκής Δημοκρατίας του Κογκό (πρώην Ζαΐρ), από ιδρύσεώς του.
Το περιοδικό ΕΔΩ σε εκτυπώσιμη μορφή Pdf
Την όλη προσπάθεια πλουσίως ευλόγησε εξ αρχής ο Άγιος Τριαδικός Θεός, προστατεύει η Αειπάρθενος Θεοτόκος η Πορταΐτισσα (1), με τις μεσιτείες του πρώτου σύγχρονου ιεραποστόλου π. Χρυσοστόμου Παπασαραντόπουλου, του διαδόχου του π. Χαρίτωνος Πνευματικάκη (μέλους της Αδελφότητος Θεολόγων Ο Σωτήρ) και της μακαριστής αδελφής νοσοκόμου Όλγας Παπασαράντου (2), των οποίων τα άγια σώματα αναπαύονται παραπλεύρως του Ιερού Ναού του Αγίου Ανδρέου. Συνεχιστής αυτών διετέλεσε ο μακαριστός Μητροπολίτης Πενταπόλεως π. Ιγνάτιος Μανδελίδης (3).
Στο ιεραποστολικό κλιμάκιο διακόνησαν από το 1981 και εντεύθεν αφιερωμένες αδελφές νοσοκόμες και δασκάλες - καθηγήτριες, τις οποίες συνέδραμε και ο Σύλλογος Ορθοδόξου Ιεραποστολικής Δράσεως "Ο Μέγας Βασίλειος".
Ευχή όλων μας να συνεχίσουν να χτυπούν οι καμπάνες της Ορθοδοξίας στην Κανάγκα, στο Κασάι, στο Κογκό και σε όλη την Αφρική. Να εκβάλει ο Κύριος εργάτες στον Αμπελώνα του, ότι η χώρα λευκή εστί προς θερισμό. Αμήν.
Στοιχεία επικοινωνίας:
Α. Σύλλογος Ορθοδόξου Ιεραποστολής "Ο Πρωτόκλητος", Μιαούλη 68 Πάτρα, τηλ. 2610 329.737 Τ.Κ. 26222.
Επιταγές και εμβάσματα μπορούν να αποστέλλονται στην ως άνω διεύθυνση του Συλλόγου ή να κατατίθενται στους λογαριασμούς:
1) υπ' αριθ. 226/296169-58 της Εθνικής Τραπέζης της Ελλάδος IBAN: GR8901102260000022629616958 BIC: EΤHNGRAA
2) υπ' αριθ. 6319-010127-902 της Τράπεζας Πειραιώς- ΑΤΕ Βank IBAN: GR0701713190006319010127902 BIC: PIRBGRAA
3) υπ' αριθ. 619-002101-006374 της ALPHA Bank IBAN: GR5201406190619002101006374 BIC: CRBAGRAAXXX
Β. Σύλλογος Ορθοδόξου Ιεραποστολικής Δράσεως "Ο Μέγας Βασίλειος", Μαυρομιχάλη 32, Τ.Κ. 106 80, Αθήνα, τηλ. 2103614135.
Σημειώσεις:
1. Ιεραποστολή! Πνεύμα θυσίας - παράδειγμα αυταπάρνησης! (Η εκπληκτική ιστορία της θαυματουργικής διάσωσης του ιερ. κλιμακίου από τη βέβαιη καταστροφή με θαύμα της Παναγίας της Πορταΐτισσας)
2. Τιμή από τον «Πρωτόκλητο» στην Όλγα Παπασαράντου [19 Αυγούστου 1996] την πρώτη σύγχρονη Ελληνίδα Ιεραπόστολο στην Αφρική
3. Επίσκοπος Πενταπόλεως κ.κ. Ιγνάτιος: Μια φωνή από τα βάθη της Αφρικής
4. «Αφιέρωμα στον Μακαριστό Μητροπολίτη Πενταπόλεως κυρό Ιγνάτιο»
5. Ἀρχιμανδρίτης Χαρίτωνος Μουσουνγκάϊ: Θέλω, νά κουρασθῶ γιά τό Θεό…
6. Ο αείμνηστος Μητροπολίτης Πενταπόλεως κ.κ. Ιγνάτιος [9 Νοεμβρίου 2017] - Ιεραποστολή στην Κανάγκα
7. Ένα Ορθόδοξο Ελληνικό Πανεπιστήμιο στην καρδιά της Αφρικής
8. Αφρική 2007
9. Η Ορθοδοξία στο Κονγκό
10. KANANGA (trailer)
Σχόλιο Τ.Ι.: Τα τεύχη του Περιοδικού Φως Εθνών, του Συλλόγου Ορθοδόξου Ιεραποστολής "Ο Πρωτόκλητος", ψηφιοποιήθηκαν και δημοσιεύονται με την έγκριση - άδειά του. Επισημαίνεται στους αναγνώστες ότι ο ιστορικός αυτός Σύλλογος, σήκωσε και σηκώνει το μέγιστο βάρος της υποστήριξης και συντήρησης του Ορθοδόξου Ιεραποστολικού Κλιμακίου, στην Κανάγκα της Λαϊκής Δημοκρατίας του Κογκό (πρώην Ζαΐρ), από ιδρύσεώς του.
Το περιοδικό ΕΔΩ σε εκτυπώσιμη μορφή Pdf
Την όλη προσπάθεια πλουσίως ευλόγησε εξ αρχής ο Άγιος Τριαδικός Θεός, προστατεύει η Αειπάρθενος Θεοτόκος η Πορταΐτισσα (1), με τις μεσιτείες του πρώτου σύγχρονου ιεραποστόλου π. Χρυσοστόμου Παπασαραντόπουλου, του διαδόχου του π. Χαρίτωνος Πνευματικάκη (μέλους της Αδελφότητος Θεολόγων Ο Σωτήρ) και της μακαριστής αδελφής νοσοκόμου Όλγας Παπασαράντου (2), των οποίων τα άγια σώματα αναπαύονται παραπλεύρως του Ιερού Ναού του Αγίου Ανδρέου. Συνεχιστής αυτών διετέλεσε ο μακαριστός Μητροπολίτης Πενταπόλεως π. Ιγνάτιος Μανδελίδης (3).
Στο ιεραποστολικό κλιμάκιο διακόνησαν από το 1981 και εντεύθεν αφιερωμένες αδελφές νοσοκόμες και δασκάλες - καθηγήτριες, τις οποίες συνέδραμε και ο Σύλλογος Ορθοδόξου Ιεραποστολικής Δράσεως "Ο Μέγας Βασίλειος".
Ευχή όλων μας να συνεχίσουν να χτυπούν οι καμπάνες της Ορθοδοξίας στην Κανάγκα, στο Κασάι, στο Κογκό και σε όλη την Αφρική. Να εκβάλει ο Κύριος εργάτες στον Αμπελώνα του, ότι η χώρα λευκή εστί προς θερισμό. Αμήν.
Στοιχεία επικοινωνίας:
Α. Σύλλογος Ορθοδόξου Ιεραποστολής "Ο Πρωτόκλητος", Μιαούλη 68 Πάτρα, τηλ. 2610 329.737 Τ.Κ. 26222.
Επιταγές και εμβάσματα μπορούν να αποστέλλονται στην ως άνω διεύθυνση του Συλλόγου ή να κατατίθενται στους λογαριασμούς:
1) υπ' αριθ. 226/296169-58 της Εθνικής Τραπέζης της Ελλάδος IBAN: GR8901102260000022629616958 BIC: EΤHNGRAA
2) υπ' αριθ. 6319-010127-902 της Τράπεζας Πειραιώς- ΑΤΕ Βank IBAN: GR0701713190006319010127902 BIC: PIRBGRAA
3) υπ' αριθ. 619-002101-006374 της ALPHA Bank IBAN: GR5201406190619002101006374 BIC: CRBAGRAAXXX
Β. Σύλλογος Ορθοδόξου Ιεραποστολικής Δράσεως "Ο Μέγας Βασίλειος", Μαυρομιχάλη 32, Τ.Κ. 106 80, Αθήνα, τηλ. 2103614135.
Σημειώσεις:
1. Ιεραποστολή! Πνεύμα θυσίας - παράδειγμα αυταπάρνησης! (Η εκπληκτική ιστορία της θαυματουργικής διάσωσης του ιερ. κλιμακίου από τη βέβαιη καταστροφή με θαύμα της Παναγίας της Πορταΐτισσας)
2. Τιμή από τον «Πρωτόκλητο» στην Όλγα Παπασαράντου [19 Αυγούστου 1996] την πρώτη σύγχρονη Ελληνίδα Ιεραπόστολο στην Αφρική
3. Επίσκοπος Πενταπόλεως κ.κ. Ιγνάτιος: Μια φωνή από τα βάθη της Αφρικής
4. «Αφιέρωμα στον Μακαριστό Μητροπολίτη Πενταπόλεως κυρό Ιγνάτιο»
5. Ἀρχιμανδρίτης Χαρίτωνος Μουσουνγκάϊ: Θέλω, νά κουρασθῶ γιά τό Θεό…
6. Ο αείμνηστος Μητροπολίτης Πενταπόλεως κ.κ. Ιγνάτιος [9 Νοεμβρίου 2017] - Ιεραποστολή στην Κανάγκα
7. Ένα Ορθόδοξο Ελληνικό Πανεπιστήμιο στην καρδιά της Αφρικής
8. Αφρική 2007
9. Η Ορθοδοξία στο Κονγκό
10. KANANGA (trailer)
Σχόλιο Τ.Ι.: Τα τεύχη του Περιοδικού Φως Εθνών, του Συλλόγου Ορθοδόξου Ιεραποστολής "Ο Πρωτόκλητος", ψηφιοποιήθηκαν και δημοσιεύονται με την έγκριση - άδειά του. Επισημαίνεται στους αναγνώστες ότι ο ιστορικός αυτός Σύλλογος, σήκωσε και σηκώνει το μέγιστο βάρος της υποστήριξης και συντήρησης του Ορθοδόξου Ιεραποστολικού Κλιμακίου, στην Κανάγκα της Λαϊκής Δημοκρατίας του Κογκό (πρώην Ζαΐρ), από ιδρύσεώς του.
Το περιοδικό ΕΔΩ σε εκτυπώσιμη μορφή Pdf
Την όλη προσπάθεια πλουσίως ευλόγησε εξ αρχής ο Άγιος Τριαδικός Θεός, προστατεύει η Αειπάρθενος Θεοτόκος η Πορταΐτισσα (1), με τις μεσιτείες του πρώτου σύγχρονου ιεραποστόλου π. Χρυσοστόμου Παπασαραντόπουλου, του διαδόχου του π. Χαρίτωνος Πνευματικάκη (μέλους της Αδελφότητος Θεολόγων Ο Σωτήρ) και της μακαριστής αδελφής νοσοκόμου Όλγας Παπασαράντου (2), των οποίων τα άγια σώματα αναπαύονται παραπλεύρως του Ιερού Ναού του Αγίου Ανδρέου. Συνεχιστής αυτών διετέλεσε ο μακαριστός Μητροπολίτης Πενταπόλεως π. Ιγνάτιος Μανδελίδης (3).
Στο ιεραποστολικό κλιμάκιο διακόνησαν από το 1981 και εντεύθεν αφιερωμένες αδελφές νοσοκόμες και δασκάλες - καθηγήτριες, τις οποίες συνέδραμε και ο Σύλλογος Ορθοδόξου Ιεραποστολικής Δράσεως "Ο Μέγας Βασίλειος".
Ευχή όλων μας να συνεχίσουν να χτυπούν οι καμπάνες της Ορθοδοξίας στην Κανάγκα, στο Κασάι, στο Κογκό και σε όλη την Αφρική. Να εκβάλει ο Κύριος εργάτες στον Αμπελώνα του, ότι η χώρα λευκή εστί προς θερισμό. Αμήν.
Στοιχεία επικοινωνίας:
Α. Σύλλογος Ορθοδόξου Ιεραποστολής "Ο Πρωτόκλητος", Μιαούλη 68 Πάτρα, τηλ. 2610 329.737 Τ.Κ. 26222.
Επιταγές και εμβάσματα μπορούν να αποστέλλονται στην ως άνω διεύθυνση του Συλλόγου ή να κατατίθενται στους λογαριασμούς:
1) υπ' αριθ. 226/296169-58 της Εθνικής Τραπέζης της Ελλάδος IBAN: GR8901102260000022629616958 BIC: EΤHNGRAA
2) υπ' αριθ. 6319-010127-902 της Τράπεζας Πειραιώς- ΑΤΕ Βank IBAN: GR0701713190006319010127902 BIC: PIRBGRAA
3) υπ' αριθ. 619-002101-006374 της ALPHA Bank IBAN: GR5201406190619002101006374 BIC: CRBAGRAAXXX
Β. Σύλλογος Ορθοδόξου Ιεραποστολικής Δράσεως "Ο Μέγας Βασίλειος", Μαυρομιχάλη 32, Τ.Κ. 106 80, Αθήνα, τηλ. 2103614135.
Σημειώσεις:
1. Ιεραποστολή! Πνεύμα θυσίας - παράδειγμα αυταπάρνησης! (Η εκπληκτική ιστορία της θαυματουργικής διάσωσης του ιερ. κλιμακίου από τη βέβαιη καταστροφή με θαύμα της Παναγίας της Πορταΐτισσας)
2. Τιμή από τον «Πρωτόκλητο» στην Όλγα Παπασαράντου [19 Αυγούστου 1996] την πρώτη σύγχρονη Ελληνίδα Ιεραπόστολο στην Αφρική
3. Επίσκοπος Πενταπόλεως κ.κ. Ιγνάτιος: Μια φωνή από τα βάθη της Αφρικής
4. «Αφιέρωμα στον Μακαριστό Μητροπολίτη Πενταπόλεως κυρό Ιγνάτιο»
5. Ἀρχιμανδρίτης Χαρίτωνος Μουσουνγκάϊ: Θέλω, νά κουρασθῶ γιά τό Θεό…
6. Ο αείμνηστος Μητροπολίτης Πενταπόλεως κ.κ. Ιγνάτιος [9 Νοεμβρίου 2017] - Ιεραποστολή στην Κανάγκα
7. Ένα Ορθόδοξο Ελληνικό Πανεπιστήμιο στην καρδιά της Αφρικής
8. Αφρική 2007
9. Η Ορθοδοξία στο Κονγκό
10. KANANGA (trailer)
Σχόλιο Τ.Ι.: Τα τεύχη του Περιοδικού Φως Εθνών, του Συλλόγου Ορθοδόξου Ιεραποστολής "Ο Πρωτόκλητος", ψηφιοποιήθηκαν και δημοσιεύονται με την έγκριση - άδειά του. Επισημαίνεται στους αναγνώστες ότι ο ιστορικός αυτός Σύλλογος, σήκωσε και σηκώνει το μέγιστο βάρος της υποστήριξης και συντήρησης του Ορθοδόξου Ιεραποστολικού Κλιμακίου, στην Κανάγκα της Λαϊκής Δημοκρατίας του Κογκό (πρώην Ζαΐρ), από ιδρύσεώς του.
Το περιοδικό ΕΔΩ σε εκτυπώσιμη μορφή Pdf
Την όλη προσπάθεια πλουσίως ευλόγησε εξ αρχής ο Άγιος Τριαδικός Θεός, προστατεύει η Αειπάρθενος Θεοτόκος η Πορταΐτισσα (1), με τις μεσιτείες του πρώτου σύγχρονου ιεραποστόλου π. Χρυσοστόμου Παπασαραντόπουλου, του διαδόχου του π. Χαρίτωνος Πνευματικάκη (μέλους της Αδελφότητος Θεολόγων Ο Σωτήρ) και της μακαριστής αδελφής νοσοκόμου Όλγας Παπασαράντου (2), των οποίων τα άγια σώματα αναπαύονται παραπλεύρως του Ιερού Ναού του Αγίου Ανδρέου. Συνεχιστής αυτών διετέλεσε ο μακαριστός Μητροπολίτης Πενταπόλεως π. Ιγνάτιος Μανδελίδης (3).
Στο ιεραποστολικό κλιμάκιο διακόνησαν από το 1981 και εντεύθεν αφιερωμένες αδελφές νοσοκόμες και δασκάλες - καθηγήτριες, τις οποίες συνέδραμε και ο Σύλλογος Ορθοδόξου Ιεραποστολικής Δράσεως "Ο Μέγας Βασίλειος".
Ευχή όλων μας να συνεχίσουν να χτυπούν οι καμπάνες της Ορθοδοξίας στην Κανάγκα, στο Κασάι, στο Κογκό και σε όλη την Αφρική. Να εκβάλει ο Κύριος εργάτες στον Αμπελώνα του, ότι η χώρα λευκή εστί προς θερισμό. Αμήν.
Στοιχεία επικοινωνίας:
Α. Σύλλογος Ορθοδόξου Ιεραποστολής "Ο Πρωτόκλητος", Μιαούλη 68 Πάτρα, τηλ. 2610 329.737 Τ.Κ. 26222.
Επιταγές και εμβάσματα μπορούν να αποστέλλονται στην ως άνω διεύθυνση του Συλλόγου ή να κατατίθενται στους λογαριασμούς:
1) υπ' αριθ. 226/296169-58 της Εθνικής Τραπέζης της Ελλάδος IBAN: GR8901102260000022629616958 BIC: EΤHNGRAA
2) υπ' αριθ. 6319-010127-902 της Τράπεζας Πειραιώς- ΑΤΕ Βank IBAN: GR0701713190006319010127902 BIC: PIRBGRAA
3) υπ' αριθ. 619-002101-006374 της ALPHA Bank IBAN: GR5201406190619002101006374 BIC: CRBAGRAAXXX
Β. Σύλλογος Ορθοδόξου Ιεραποστολικής Δράσεως "Ο Μέγας Βασίλειος", Μαυρομιχάλη 32, Τ.Κ. 106 80, Αθήνα, τηλ. 2103614135.
Σημειώσεις:
1. Ιεραποστολή! Πνεύμα θυσίας - παράδειγμα αυταπάρνησης! (Η εκπληκτική ιστορία της θαυματουργικής διάσωσης του ιερ. κλιμακίου από τη βέβαιη καταστροφή με θαύμα της Παναγίας της Πορταΐτισσας)
2. Τιμή από τον «Πρωτόκλητο» στην Όλγα Παπασαράντου [19 Αυγούστου 1996] την πρώτη σύγχρονη Ελληνίδα Ιεραπόστολο στην Αφρική
3. Επίσκοπος Πενταπόλεως κ.κ. Ιγνάτιος: Μια φωνή από τα βάθη της Αφρικής
4. «Αφιέρωμα στον Μακαριστό Μητροπολίτη Πενταπόλεως κυρό Ιγνάτιο»
5. Ἀρχιμανδρίτης Χαρίτωνος Μουσουνγκάϊ: Θέλω, νά κουρασθῶ γιά τό Θεό…
6. Ο αείμνηστος Μητροπολίτης Πενταπόλεως κ.κ. Ιγνάτιος [9 Νοεμβρίου 2017] - Ιεραποστολή στην Κανάγκα
7. Ένα Ορθόδοξο Ελληνικό Πανεπιστήμιο στην καρδιά της Αφρικής
8. Αφρική 2007
9. Η Ορθοδοξία στο Κονγκό
10. KANANGA (trailer)
«Θεμέλιον ἄλλον οὐδεὶς δύναται θεῖναι παρὰ τὸν κείμενον, ὅς ἐστι Ἰησοῦς Χριστὸς» (Α΄ Κορ. γ΄11). «ἐποικοδομηθέντες τῷ θεμελίῳ τῶν ἀποστόλων καὶ προφητῶν». «Τῷ θεμελίῳ», λέγει, “τῶν Ἀποστόλων” καὶ οὐχὶ τοῦ Πέτρου, καθὼς παραφρονεῖ ἡ Παπικὴ Ἐκκλησία. Ἐὰν ὁ Κλήμης Ρώμης εἶναι διάδοχος τοῦ Πέτρου, διότι ἐχειροτονήθη ἀπὸ τὸν Πέτρο, τότε ὅσοι ἐπίσκοποι χειροτονήθησαν ἀπὸ τὸν Πέτρο εἶναι διάδοχοί του, καὶ ὄχι μόνο ὁ Κλήμης. Ὁ ἀπόστολος Πέτρος ἐχειροτόνησε τὸν Πάπα Κλήμεντα ἐπίσκοπο Ρώμης μόνο, καὶ ὄχι τῆς οἰκουμένης ὅλης. Ἐὰν ὁ θάνατος τοῦ Πέτρου ἔδωσε τέτοιο προνόμιο στὸν Πάπα νὰ εἶναι κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας, καὶ μονάρχης ἐπάνω σὲ ὅλους τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ εἰς τὰς Συνόδους, πολὺ περισσότερον πρέπει νὰ ἔχει αὐτὰ τὰ προνόμια ὁ Ἱεροσολύμων διὰ τὸν θάνατον τοῦ Χριστοῦ.
Λέγοντας ὁ Πάπας πὼς εἶναι ἡ κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας, ἐξώρισε ἀπὸ τὴν δυτικὴ Ἐκκλησία τὸν Δεσπότη πάντων Χριστόν, καὶ ἔτσι ἔμεινε ἡ δυτικὴ Ἐκκλησία χήρα ἀπὸ τὸν Χριστό.
Ὅταν οἱ υἱοὶ τοῦ Ζεβεδαίου ζήτησαν ἀπὸ τὸν Χριστὸ πρωτοκαθεδρία, νὰ καθήσουν ὁ ἕνας δεξιά του καὶ ὁ ἄλλος ἀριστερά του (Μάρκ.ι´35-38), ὁ Κύριος δὲν τοὺς εἶπε ὅτι αὐτὸ εἶναι ἀδύνατον, διότι τὴν πρωτοκαθεδρία τὴν ἔχω δώσει στὸν Πέτρο, ἀλλά, ὅτι «ὃς ἐὰν θέλῃ γενέσθαι μέγας ἐν ὑμῖν, ἔσται διάκονος ὑμῶν, καὶ ὃς ἐὰν θέλῃ γενέσθαι πρῶτος, ἔστω πάντων δοῦλος».
Ὅταν οἱ ἀπόστολοι κατὰ τὸν μυστικὸν Δεῖπνον ἔπεσαν σὲ φιλονικία, διὰ τὰ πρωτεῖα, ὁ Κύριος δὲν τοὺς εἶπε πὼς ὁ Πέτρος εἶναι ὁ μεγαλύτερος, ἐπειδὴ αὐτὸν ἀφήνω ἐπίτροπον εἰς τὸ ποίμνιον, αὐτὸς εἶναι ἡ κεφαλὴ ὅλων σας. (Λουκ. κβ’ 24-26). Ἀλλὰ τοὺς εἶπε ὅτι “οἱ βασιλεῖς τῶν ἐθνῶν κυριεύουσιν αὐτῶν, καὶ οἱ ἐξουσιάζοντες αὐτῶν εὐεργέται καλοῦνται, ὑμεῖς δὲ οὐχ οὕτως, ἀλλ᾽ ὁ μείζων ἐν ὑμῖν γενέσθω ὡς ὁ νεώτερος καὶ ὁ ἀνακείμενος ὡς ὁ διακονῶν”.
Ἔφερε καὶ παράδειγμα ὁ Κύριος τοὺς Φαρισαίους, οἱ ὁποῖοι ζητοῦσαν ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους νὰ λέγονται Ραββί, ὅμως ἐσεῖς, οἱ δικοί μου μαθηταὶ μὴν πέσετε στὸ πάθος αὐτό, μὴ ζητεῖτε τὸ πρωτεῖον αὐτό, ὑμεῖς μὴ κληθῆτε καθηγηταί, «εἷς γάρ ἐστιν ὁ καθηγητὴς Χριστός, καὶ πατέρα μὴ καλέσητε ἐπὶ τῆς γῆς. Εἷς ἐστιν ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς, ὑμεῖς δὲ πάντες ἀδελφοὶ ἐστέ».
Οἱ Ἀπόστολοι ἔπεμψαν τὸν Πέτρον καὶ τὸν Ἰωάννην στὴν Σαμάρεια, ὅταν ἄκουσαν πὼς ἐδέχθη τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ, ἐὰν ὁ Πέτρος ἦταν κεφαλὴ καὶ ἄρχων πάντων, πῶς πέμπεται ἀπὸ τοὺς ἄλλους; πράγμα ποὺ δὲν τὸ δέχεται οὔτε ἡ συνήθεια οὔτε τὸ δίκαιον;
Εἶναι λοιπὸν φανερὸ ὅτι τοῦτοι οἱ καπνοὶ τῆς φιλοδοξίας, καὶ πρωτοκαθεδρίας δὲν ἐχώρησαν μέσα εἰς τὰς θεοφόρους κεφαλὰς τῶν Ἀποστόλων, ἀλλ᾽ ὅλοι ἦταν ὁμοταγεῖς, ἀδελφοὶ κατὰ τὴν διδασκαλία τοῦ Κυρίοu, ἐπίσης διδάσκαλοι πάσης τῆς οἰκουμένης. Ὄχι διῃρημένως ὁ ἕνας στὴ Ρώμη, ὁ ἄλλος ἀλλαχοῦ, ἀλλὰ πανταχοῦ καθ᾽ ἕνας τὴν αὐτὴ ἐξουσία εἶχε καὶ τὸ αὐτὸ Ἀποστολικὸ προνόμιο.
Ἔτσι ὁ Πάπας διὰ νὰ στήση τὴν κεφαλήν του, ὄχι μόνον συκοφαντεῖ τὸ Εὐαγγέλιο, ἀλλὰ καταφρονεῖ καὶ τὸν μακάριο Πέτρο σμικρύνοντάς του τὸ Ἀποστολικόν του προνόμιο, ἐπειδὴ ἀπὸ ἐκεῖ ποὺ ἦταν χειροτονημένος διδάσκαλος πάσης της οἰκουμένης καθὼς καὶ οἱ λοιποὶ Ἀπόστολοι, αὐτὸς τὸν περικλείει εἰς τὴν Ρώμην. Ἐὰν ὁ Πέτρος ἦταν κεφαλὴ καὶ ἀρχή, πῶς ὁ Παῦλος ὁ ὁποῖος δὲν ἦταν ἀπὸ τοὺς δώδεκα ἀντεστάθη κατὰ πρόσωπον εἰς τὸν Πέτρον; Πῶς τὸν ἐλέγχει καθὼς ὁ ἴδιος γράφει στὴν πρὸς Γαλάτας ἐπιστολήν του; «ὅτε ἦλθε Πέτρος εἰς Ἀντιόχειαν κατὰ πρόσωπον αὐτοῦ ἀντέστην» (Γαλατ. β΄11).
Ἐὰν ὁ Πέτρος ἦταν πρῶτος πῶς εἰς τὴν Ἀποστολικὴν Σύνοδον δὲν ἀποφασίζει ὁ Πέτρος ὡς κεφαλὴ πάντων, ἀλλὰ ὁ Ἰάκωβος; (Πράξ. ιε΄10-28). Οἱ Ἀπόστολοι ἦσαν οἰκουμενικοὶ διδάσκαλοι, καὶ ἰσότιμοι πάντες, καὶ οὐδένας εἶχε διωρισμένον θρόνον. Οἱ Ἀπόστολοι χειροτονοῦσαν παντοῦ Ἀρχιερεῖς, καὶ ἔδιδαν εἰς αὐτοὺς τέσσαρα χαρίσματα: πρῶτον τὸ κήρυγμα τοῦ Εὐαγγελίου, δεύτερον τὴν Ἱερωσύνην, τρίτον τὴν χειροτονίαν, τέταρτον τὴν ἐξουσίαν τοῦ δεσμεῖν καὶ λύειν. Καὶ αὐτὰ μερικῶς, καὶ ὄχι οἰκουμενικῶς, ἀλλὰ καθένας εἰς τὴν ἐπαρχίαν του ἐκήρυττε τὸ Εὐαγγέλιο, ἐνεργοῦσε τὰ τῆς Ἱερωσύνης, ἔπραττε τὰ τῆς χειροτονίας, ἐτέλει τὰ τοῦ δεσμεῖν καὶ λύειν. Ἔξω ἀπὸ τὴν ἐπαρχίαν του οὐδείς. Ἐπειδὴ αὐτὸ ἦταν ἀποστολικὸ χάρισμα. Οἱ Ἀπόστολοι, Ἀρχιερεῖς χειροτονοῦσαν καὶ ὄχι Ἀποστόλους. Οὐδεὶς τῶν χειροτονηθέντων ἀπὸ τοὺς Ἀποστόλους ἔγινε διάδοχος καὶ τοῦ ἀποστολικοῦ ἀξιώματος.
Δόγμα τῶν Παπικῶν εἶναι «τὸ μὴ πιστεύειν εἰς τὸν Πάπαν, ταυτὸν ἐστὶ τὸ μὴ πιστεύειν εἰς τὸν Χριστόν», ὡσὰν νὰ ἦταν ὁ Πάπας καὶ ὁ Χριστὸς ἓν κατὰ τὴν οὐσίαν, δηλαδὴ θεοποιεῖ τὸν ἑαυτόν του.
Ὁ Πάπας εἶναι κτίσμα, καὶ ἐπειδὴ ζητεῖ προνόμιον ὁπού τὸ ἔχει μόνος ὁ Θεός, τὸ νὰ πιστεύουν εἰς αὐτὸν τὰ κτίσματα, εἶναι ἱερόσυλος, καὶ παντάπασι τυφλός, ὅταν θέλει νὰ εἶναι ἀνώτερος τῶν Συνόδων; ὅταν φαντάζεται πὼς εἶναι ἀναμάρτητος; τί ἄλλο ὅταν διδάσκει πὼς εἶναι μονάρχης τῶν Ἐκκλησιῶν; παρὰ τὸ ὅτι εἶναι Θεός; καὶ διὰ τοῦτο μὲ ἀναίσχυντον καὶ ἄθεον ἀπόφασιν θέλει νὰ προσκυνῆται καὶ νὰ πιστεύεται ὡς Θεός; Τοῦτο τί ἄλλο εἶναι παρὰ φαντασία ἀθεΐας, τύφλωσις νοὸς εἰδωλολάτρου;
Ὁ 35ος Ἀποστολικὸς κανὼν βοᾶ : «Εἴ τις Ἐπίσκοπος τολμήσειε χειροτονίαν ποιῆσαι ἐν ταῖς μὴ ὑποκειμέναις αὐτῷ χώραις καὶ πόλεσι, παρὰ γνώμην τῶν κατεχόντων αὐτάς, καθαιρείσθω, ὅ τε χειροτονήσας καὶ χειροτονηθείς».
Ἐὰν ἦταν ὁ Ρώμης πρῶτος, πὼς αὐτὸς ὁ ἴδιος ὁ Κλήμης ἔγραφε τὸν Ἀποστολικὸ κανόνα ποὺ λέει: «Τοὺς Ἐπισκόπους ἑκάστου ἔθνους, εἰδέναι χρὴ τὸν ἐν αὐτοῖς πρῶτον, καὶ ἡγεῖσθαι αὐτὸν ὡς κεφαλήν, καὶ μηδέν τι πράττειν ἄνευ τῆς ἐκείνου γνώμης. Ἐκεῖνα δὲ πράττειν ἕκαστον, ὅσα τῇ αὐτοῦ παροικίᾳ ἐπιβάλλει καὶ ταῖς ὑπ᾽ αὐτὴν χώραις. Ἀλλὰ μηδὲ ἐκεῖνος ἄνευ τῆς πάντων γνώμης ποείτω τι. Οὕτω γὰρ ὁμόνοια ἔσται, καὶ δοξασθήσεται ὁ Θεός». Ἀλλ᾽ ἡ φιλαρχία τοῦ Πάπα καὶ τοῦτον τὸν κανόνα καθὼς καὶ ἄλλους πολλοὺς καταπάτησε (9ον τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ Συνόδου). Ὁ Πάπας ἀπὸ κενὴ φιλοδοξία, διὰ νὰ στήσῃ τὴν μοναρχικὴ ἐξουσία, ἰδιοποιῆται τὰ Ἀποστολικὰ χαρίσματα. Ἡ φιλοδοξία τοῦ Πάπα τὸν ἔφερε σὲ τέτοιο σημεῖο νὰ λέῃ ὅτι «τὸ μὴ πιστεύειν εἰς τὸν Πάπα, ταυτὸν ἔστι τὸ μὴ πιστεύειν εἰς τὸν Χριστόν, ὡσὰν νὰ ἦταν ὁ Πάπας καὶ ὁ Χριστὸς ἓν κατὰ τὴν οὐσίαν”. Θεοποιεῖ τὸν ἑαυτό του. Αὐτὸς ὁ ὑπερβολικὸς τύφος τοῦ Πάπα, αὐτὴ ἡ μοναρχομανία του ἐγέννησε τόσας αἱρέσεις. Ποῦ ἡ χρυσὴ παραγγελία ποὺ μᾶς ἄφησε ὁ Κύριος, «μάθετε ἀπ’ ἐμοῦ ὅτι πρᾷός εἰμι καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ, καὶ εὑρήσετε ἀνάπαυσιν ταῖς ψυχαῖς ὑμῶν»; Ποῦ ὁ μακαρισμὸς «μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι», δηλαδὴ οἱ ταπεινοὶ ; Ποῦ τόσα καὶ τόσα παραδείγματα χρυσὰ καὶ λαμπρά τῆς ταπεινοφροσύνης ;
Ἡ ὑπερηφάνεια εἶναι ἄρνησις τῆς ζωῆς τοῦ Χριστοῦ, μίμησις τοῦ διαβόλου, διότι οἱ ἀποστατικὲς δυνάμεις, καθὼς ἔλεγε ἡ μακαρία Συγκλητική, τὶς ἄλλες ἀρετὲς δύνανται κατά τινα τρόπον, νὰ μιμηθοῦν, τὴν δὲ ταπεινοφροσύνη οὐδέποτε. Ἡ ταπεινοφροσύνη εἶναι γεννήτρια τροφὸς πασῶν των ἀρετῶν, μίμησις τῆς ζωῆς τοῦ Χριστοῦ. Ἡ παπικὴ ‘’ἐκκλησία’’ εἶναι νόθος ὀργανισμός. Σὲ ἕναν θνητὸν καὶ ἁμαρτωλὸν ἄνθρωπον συγκεντρώθηκε ἡ ἀπόλυτη ἐξουσία καὶ τὸ ἀλάθητο. Ἡ παπικὴ ‘’ἐκκλησία’’ δὲν εἶναι Χριστοκεντρικὴ ἀλλὰ Παποκεντρική. Ὁ Πάπας ὑπέκυψε στὸν τρίτο καὶ τελευταῖο πειρασμὸ τοῦ Κυρίου στὴν ἔρημο.
Πηγή: (Ἁγ. Νεκταρίου: «Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος», ἐκδ. Ν. Παναγοπούλου, τόμ. Α’., Ἀθῆναι)
Το αντιχριστιανικό μένος, όχι μόνο δεν λέει να καταλαγιάσει στη χώρα μας, αλλά μάλλον γιγαντώνεται συνεχώς. Από τη μια μεριά οι χριστιανομάχοι πολιτικοί και από την άλλη οι επίσης χριστιανομάχοι δημοσιογράφοι, βάλθηκαν να οδηγήσουν την πατρίδα μας σε μια άθρησκη κοινωνία, στην οποία η Εκκλησία θα είναι περιθωριοποιημένη και ανίσχυρη να επιτελέσει το σωστικό της έργο, ενώ η πίστη στο Θεό θα αποτελεί όνειδος. Η τιτάνια προσπάθειά τους εστιάζεται πρωτίστως στο να στερήσουν τους νέους μας την δυνατότητα να διδάσκονται τις αλήθειες της πίστεώς μας, ώστε να καθίστανται ζωντανά και δυναμικά μέλη της Εκκλησίας. Για να επιτύχουν το στόχο τους, επεδίωξαν, (και εν πολλοίς το πέτυχαν), να μεταβάλλουν το μάθημα των θρησκευτικών στα σχολεία,
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ
Εν Πειραιεί τη 8η Νοεμβρίου 2018
ΟΤΑΝ Ο ΤΥΦΛΟΣ ΔΟΓΜΑΤΙΣΜΟΣ ΠΕΡΙΦΡΟΝΕΙ ΤΑ ΟΡΙΑ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΟΥ ΤΗΣ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑΣ
Το αντιχριστιανικό μένος, όχι μόνο δεν λέει να καταλαγιάσει στη χώρα μας, αλλά μάλλον γιγαντώνεται συνεχώς. Από τη μια μεριά οι χριστιανομάχοι πολιτικοί και από την άλλη οι επίσης χριστιανομάχοι δημοσιογράφοι, βάλθηκαν να οδηγήσουν την πατρίδα μας σε μια άθρησκη κοινωνία, στην οποία η Εκκλησία θα είναι περιθωριοποιημένη και ανίσχυρη να επιτελέσει το σωστικό της έργο, ενώ η πίστη στο Θεό θα αποτελεί όνειδος. Η τιτάνια προσπάθειά τους εστιάζεται πρωτίστως στο να στερήσουν τους νέους μας την δυνατότητα να διδάσκονται τις αλήθειες της πίστεώς μας, ώστε να καθίστανται ζωντανά και δυναμικά μέλη της Εκκλησίας. Για να επιτύχουν το στόχο τους, επεδίωξαν, (και εν πολλοίς το πέτυχαν), να μεταβάλλουν το μάθημα των θρησκευτικών στα σχολεία, από ομολογιακό, από μάθημα συστηματικής διδασκαλίας των βασικών και θεμελιωδών αρχών της Ορθοδόξου πίστεως, της ζωής και της λατρείας της Εκκλησίας μας, σε πολυθρησκειακό, αποκρύπτοντας τις ψευδείς και προκλητικές δοξασίες των ψευδοθρησκειών, όπως λόγου χάριν ότι ο Ινδουϊσμός έχει 350.000.000 θεότητες, ή ότι ο ψευδοπροφήτης του Ισλάμ είχε 9 συζύγους και πλήθος παλλακίδων. Τα νέα προγράμματα σπουδών, δέσμια της νεοεποχίτικης πολυθρησκειακής ιδεολογίας, συνεξετάζουν τον Χριστιανισμό με έξι άλλες θρησκείες, «ως ποικιλία θρησκευτικών προσανατολισμών» και ως «θρησκευτικό φαινόμενο στην ποικιλομορφία του». Χωρίς να λαμβάνουν υπ’ όψιν τους την πνευματική ανωριμότητα των μαθητών, προκαλούν τελικά σ’ αυτούς σύγχυση και αποπροσανατολισμό, διότι δεν ενδιαφέρονται να δώσουν απάντηση στο θεμελιώδες ερώτημα, ποιος τελικά είναι ο αληθινός Θεός μέσα σ’ αυτό το ανάμικτο πάνθεο των θρησκειών, αφού η κάθε θρησκεία που παρουσιάζουν έχει τον δικό της Θεό. Και επί πλέον συσκοτίζουν σκόπιμα και πονηρά την θεμελιώδη αλήθεια της πίστεώς μας, ότι ο Χριστός είναι ο μοναδικός Θεάνθρωπος και Σωτήρας του κόσμου. Κατά περίπτωση είτε την αποσιωπούν, είτε την διαστρέφουν, εμφανίζοντας τον Χριστό ως ένα μεγάλο διδάσκαλο, ισάξιο με τους άλλους μεγάλους ιδρυτές θρησκειών, είτε τέλος τονίζουν δευτερεύουσες έννοιες, για να αποσιωπήσουν εκείνες που παραπέμπουν στην μοναδικότητα της εν Χριστώ σωτηρίας.
Εν πάσει περιπτώσει είναι γνωστή η πολύπαθη πορεία του μαθήματος των θρησκευτικών στα σχολεία τα τελευταία χρόνια και για το θέμα αυτό έχουν αναφερθεί με εκτενείς αναλύσεις άλλοι, αρμοδιότεροι και καταλληλότεροι από μας. Εμείς, στα πλαίσια της παρούσης ανακοινώσεως μας, θα αρκεστούμε να σχολιάσουμε με πολλή συντομία ένα σχετικό άρθρο που δημοσιεύθηκε στην «Εφημερίδα των Συντακτών» (φ.22-10-2018), με τίτλο: «Περιμένοντας την απόφαση του Σ.τ.Ε.», με συντάκτη τον κ. Πέτρο Παπαγεωργίου. Η σύνταξή του έγινε εν αναμονή της αποφάσεως του Συμβουλίου της Επικρατείας, στο οποίο είχαν προσφύγει εκ νέου, μετά την ακύρωση των αποφάσεων του πρώην υπουργού κ. Φίλη, γονείς, σωματεία και μαζί τους ο σεπτός ποιμενάρχης μας κ. Σεραφείμ, για την ακύρωση των σχετικών υπουργικών αποφάσεων, οι οποίες καθιέρωσαν τα νέα μεταλλαγμένα προγράμματα σπουδών, για τα οποία έγινε λόγος προηγουμένως. Η προσφυγή έγινε με το αίτημα να ακυρωθούν τα νέα προγράμματα, όχι μόνον λόγω της αντισυνταγματικότητός των, αλλά και λόγω της άνισης μεταχείρισης των Ορθοδόξων πιστών, σε σχέση με τις άλλες θρησκευτικές κοινότητες στη Ελλάδα, όπως των μουσουλμάνων, ρωμαιοκαθολικών και Ισραηλιτών Ελλήνων πολιτών, που έχουν την ευχέρεια, βάσει των νόμων 4235/2014, άρθρο 68 και 4386/2016, άρθρο 55, να επιλέγουν τα θρησκευτικά τους εγχειρίδια για την ομολογιακή διδασκαλία τους στα σχολεία, τακτική που αντίκειται στην Αρχή της Ισότητας, κατά το άρθρο 4, παρ.1 του Συντάγματος.
Στο άρθρο του ο συντάκτης, αντί να παραθέσει με αντικειμενικότητα το ζήτημα και να εκφράσει τον σεβασμό του προς τα εκατομμύρια των Ελλήνων πολιτών, οι οποίοι θέλουν να αυτοπροσδιορίζονται ως Ορθόδοξοι χριστιανοί, πληρώνουν φόρους προκειμένου η πολιτεία να εκπληρώσει την εκπαιδευτική της αποστολή και ως εκ τούτου έχουν την απαίτηση να διδάσκονται τα παιδιά τους κατά κύριο λόγο τις βασικές διδασκαλίες της Ορθοδόξου πίστεως, επέλεξε να απομειώσει, με πραγματικά απίστευτη σφοδρότητα, το μάθημα των θρησκευτικών και να το παρουσιάσει ως αίτιο «πνευματικής αποπλάνησης ανηλίκων» και κατ’ επέκταση ως «έγκλημα που πρέπει να διώκεται»! Και ούτε λίγο ούτε πολύ, με τον τρόπο που εκφράζεται, είναι σαν να καλεί τις εισαγγελικές και δικαστικές αρχές, να σύρουν στα δικαστήρια τους καθηγητές θεολόγους, με την κατηγορία του εγκλήματος της αποπλανήσεως ανηλίκων!
Γράφει: «Το μάθημα των θρησκευτικών δεν είναι μάθημα. Μάθημα λέγεται η διδασκαλία ενός γνωστικού αντικειμένου. Δηλαδή διδάσκεται η γνώση του, η αντικειμενική περιγραφή του. Αμερόληπτα και χωρίς πρόθεση σύστασης Πίστης σε ατεκμηρίωτα στοιχεία του αντικειμένου. Όταν όμως συμβαίνει το δεύτερο, όταν η διδασκαλία δεν παρέχει ούτε ίχνος αντικειμενικής γνώσης, αλλά επιδιώκει να εμφυσήσει στα παιδιά αναπόδεικτη δογματική Πίστη σε φυσικώς αδύνατους ισχυρισμούς, τότε δεν είναι μάθημα, είναι προπαγάνδα, είναι κατήχηση, είναι προσηλυτισμός… Αντικειμενικό είναι, όταν περιγράφεις έναν μύθο, να λες ότι είναι μεν μύθος αλλά ωφελούμαστε από κάποια αξιόλογα ίσως στοιχεία του και διδάγματά του. Κατήχηση και αποπλάνηση είναι να ισχυρίζεσαι ότι το μυθικό αφήγημα είναι εμπράγματο συμβάν του φυσικού κόσμου»! Η περιγραφή του βίου, των θαυμάτων, του πάθους και της αναστάσεως του Κυρίου μας δεν είναι μια αντικειμενική περιγραφή ιστορικών γεγονότων, όπως αυτά κατέγραψαν οι ευαγγελιστές και επιβεβαίωσε η αποστολική μας παράδοση και η παγκόσμια ιστορία; Πως μπορεί να ισχυριστεί ότι οι διηγήσεις των ευαγγελιστών για το πρόσωπο του Χριστού και το έργο του αποτελούν αναπόδεικτες ιστορίες, καθ’ όν χρόνον επιβεβαιώνονται ακόμη και από μη χριστιανούς ιστορικούς όπως ο Πλίνιος και ο Ιώσηπος; Εφ’ όσον λοιπόν τα θαύματα και προ παντός η ανάσταση του Κυρίου μας αποτελούν αναντίρρητα ιστορικά γεγονότα, τότε πιο μπορεί να είναι το συμπέρασμα στο οποίο αναπόδραστα θα καταλήξει κάθε απροκατάληπτος άνθρωπος, που αγαπά την αλήθεια, σχετικά με το πρόσωπο του Χριστού; Ας μας απαντήσει ο συντάκτης: Η ανάσταση του Κυρίου μας είναι έργο ανθρωπίνης, ή θείας δυνάμεως; Αφού λοιπόν είναι έργο θείας δυνάμεως, δεν αποτελεί η ανάσταση ένα ισχυρό, ατράνταχτο και αναντίρρητο ιστορικό τεκμήριο, που αποδεικνύει πέραν πάσης αμφιβολίας την Θεότητα του Κυρίου μας; Πως λοιπόν ισχυρίζεται ο συντάκτης ότι η πίστη στο πρόσωπο του Κυρίου μας είναι μια «αναπόδεικτη δογματική πίστη σε φυσικώς αδύνατους ισχυρισμούς»; Και κατ’επέκταση, πως μπορεί να ισχυριστεί ότι το μάθημα των θρησκευτικών «είναι προπαγάνδα, είναι κατήχηση, είναι προσηλυτισμός»; Σε ποιους ήδη Ορθοδόξους μαθητάς; Γιατί σ’ αυτούς απευθύνεται.
Πέραν αυτών, από πότε η επιστημονική γνώση περιορίστηκε μόνο στην «αντικειμενική περιγραφή» φυσικών φαινομένων; Για να φτάσει κάποιος στην αντικειμενική περιγραφή, δεν πέρασε αναγκαστικά από το στάδιο της υπόθεσης; Επίσης πως θα αξιολογήσει τα λεγόμενα «αξιώματα» και «θεωρήματα», όπως για παράδειγμα το πυθαγόρειο θεώρημα, τα οποία είναι αδύνατον να αποδειχθούν αντικειμενικά; Μήπως πρέπει να παύσουν να διδάσκονται, αφού δεν μπορούν να αποδειχθούν; Πότε μελετήθηκαν με απόλυτη πληρότητα τα μυστήρια του μικρόκοσμου και μακρόκοσμου, ώστε να μπορούμε να κάνουμε πλήρη και «αντικειμενική περιγραφή» τους; Δεν είναι γεγονός ότι συνεχώς ανακαλύπτονται καινούργια δεδομένα και διατυπώνονται νέες θεωρίες, που ανατρέπουν τις παλαιότερες, καθώς αλματωδώς εξελίσσεται η επιστήμη και η τεχνολογία; Για παράδειγμα, ποιος αληθινός επιστήμονας πιστεύει σήμερα στη θεωρία της εξελίξεως; Μπορεί να ισχυριστεί ο συντάκτης, ότι τότε που η επιστήμη μας δίδασκε τις παλαιότερες θεωρίες, (που σήμερα πλέον έχουν ανατραπεί από νεωτέρες), μας δίδασκε μύθους, και μας κατηχούσε με αναπόδεικτες θεωρίες;
Αλλά μήπως τα ίδια δεν ισχύουν και στις λεγόμενες ανθρωπιστικές επιστήμες; Πότε ο άνθρωπος μπόρεσε να περιγράψει πλήρως και αντικειμενικώς τα ψυχικά φαινόμενα; Όπως οι ίδιοι οι ψυχολόγοι, ψυχίατροι και ψυχαναλυτές ομολογούν, τα ψυχικά φαινόμενα χαρακτηρίζονται από πολλούς και απροσδιόριστους παράγοντες, έτσι ώστε να υπάρχουν πολλές αντικρουόμενες θεωρίες και ερμηνείες για το ίδιο ψυχικό φαινόμενο.
Στη συνέχεια αναφέρει: «Επιδιώκεται να τα πιστέψουν τα παιδιά όλα αυτά και να επηρεάζεται η ζωή τους από την πίστη σε αυτά. Καθιστούν την πίστη τρόπο σκέψης για την παραπέρα ζωή τους». Η επιδίωξη αυτή η οποία θεωρείται από τον συντάκτη απαράδεκτη, αποτελεί απαίτηση της συντριπτικής πλειοψηφίας των γονέων των μαθητών, να μορφώνονται τα παιδιά τους με τις αρχές και τις αξίες της Ορθοδόξου πίστεως, να εμπνέονται από αυτές και να πιστεύουν σ’ αυτές, όπως προβλέπει και η Ευρωπαϊκή Σύμβαση των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, (Ε.Σ.Δ.Α.). Επίσης η επιδίωξη αυτή αποτελεί κύριο εκπαιδευτικό στόχο όλων των άλλων θρησκευτικών κοινοτήτων στην Ελλάδα. Γιατί λοιπόν θα πρέπει οι άλλες θρησκευτικές κοινότητες να έχουν την δυνατότητα να επιτυγχάνουν αυτόν τον στόχο και μόνον η Ορθόδοξη Εκκλησία να την στερείται; Για ποιο λόγο θα πρέπει να αγνοηθεί η θέληση της συντριπτικής πλειοψηφίας των γονέων των μαθητών; Που είναι ο σεβασμός προς τις βασικές και θεμελιώδεις αρχές της Δημοκρατίας; Που είναι ο σεβασμός της θέλησης της πλειοψηφίας; Αλλά μήπως η αγωγή των παιδιών σύμφωνα με τη διδασκαλία του Ευαγγελίου έρχεται σε αντίθεση με το Σύνταγμα, τα χρηστά ήθη, τους νόμους του ελληνικού κράτους και την ομαλή ανάπτυξη της κοινωνικής ζωής; Όχι μόνο δεν έρχεται σε αντίθεση, αλλά το ακριβώς αντίθετο. Η Εκκλησία, όπως αποδεικνύει η επί 20 αιώνες ιστορική πορεία της, διαπλάθει και αναδεικνύει πολίτες με υψηλό αίσθημα ευθύνης απέναντι στην πολιτεία, πολίτες με ευθύτητα, τιμιότητα και ειλικρίνεια προς τα άλλα μέλη της κοινωνίας, με αγάπη και πνεύμα αυτοθυσίας προς τον πλησίον, με αγάπη προς την πατρίδα και με ηρωικό φρόνημα.
Παρά κάτω γράφει: «Το μάθημα των θρησκευτικών μαθαίνει στα παιδιά ότι στον κόσμο μας υφίστανται στ’ αλήθεια υπερφυσικές οντότητες και επιρροές. Αυτό είναι ψεύδος που έρχεται σε εμφανώς κατάφορη αντίφαση με τη διδασκαλία των επιστημονικών μαθημάτων, που μαθαίνει στα παιδιά μας στο σχολείο πώς αληθινά είναι και πώς λειτουργεί ο κόσμος». Πιο επιστημονικό μάθημα απέδειξε ότι δεν «υφίστανται» υπερφυσικές οντότητες, και ότι δεν υπάρχει Θεός; Η ύπαρξη του Θεού δεν μπορεί να εκφρασθεί με μαθηματικούς όρους. Δεν είναι γνώσις η οποία αποκτάται με το πείραμα, ή με άλλες επιστημονικές μεθόδους. Και προ παντός δεν είναι διανοητικό λειτούργημα, ή ανθρώπινη ανακάλυψη. Είναι εμπειρία, αποκάλυψη Θεού στους ανθρώπους εκείνους που έχουν καθαρή καρδιά και αγαπούν την αλήθεια. Όλοι σχεδόν οι μεγάλοι επιστήμονες παραδέχονται και ομολογούν, ότι η χριστιανική πίστη δεν έρχεται σε αντίθεση με τις φυσικές επιστήμες. Ενδεικτικά παραθέτουμε την ομολογία ενός εξ’ αυτών: Ο Henri Lecomte, μεγάλος Γάλλος βοτανολόγος και μέλος της Παρισινής Ακαδημίας των Επιστημών, όταν ρωτήθηκε εάν η θρησκεία συμβιβάζεται με την επιστημονική έρευνα απάντησε: «Ο ανταγωνισμός μεταξύ επιστήμης και θρησκείας υπάρχει μόνον εις το πνεύμα εκείνων που επιμόνως το θέλουν. Εις την πραγματικότητα η επιστήμη και η θρησκεία εξελίσσονται με τα ίδιά των μέσα, εις εδάφη τα οποία είναι ουσιωδώς διάφορα. Το να θέλει κανείς να αντιτάσσει την μίαν κατά της άλλης, αποδεικνύει απλώς ότι τας παραγνωρίζει», («Η Γαλλική Ακαδημία των Επιστημών περί σχέσεως Θρησκείας και Επιστήμης», μτφρ. Κ. Μεταλληνού, Αθήναι 1932, σελ. 83).
Παρά κάτω γράφει: «Πραγματικό μάθημα» θα είναι όταν «περιγράφει το θρησκευτικό φαινόμενο και την τεράστια και σημαντική ιστορία του "από τα έξω", αντικειμενικά, ως γνώση, όχι ως πίστη. Και έτσι μπορεί να είναι υποχρεωτικό μάθημα. Γνώση». Για πιο λόγο θα πρέπει το μάθημα των θρησκευτικών να περιορίσει την αποστολή του στην μετάδοση απλών γνώσεων και να παρεμποδίζει τους μαθητές να περάσουν από την γνώση στην πίστη; Η Ορθόδοξη χριστιανική πίστη μας σέβεται την ελευθερία του ανθρώπου και δεν εξαναγκάζει κανέναν να περάσει διά της βίας από την απλή γνώση στην πίστη. Το μάθημα των θρησκευτικών, (όπως αυτό ήταν διαμορφωμένο στα παλαιότερα προγράμματα σπουδών), προσφέρει μεν τις αλήθειες της Ορθοδόξου πίστεώς μας, ωστόσο όμως δεν εξαναγκάζει τον μαθητή, αλλά τον αφήνει ελεύθερο να κρίνει από μόνος του, αν θα παραμείνει στο επίπεδο της απλής γνώσεως, ή θα κάνει ένα βήμα πιο πέρα και θα περάσει από τη γνώση στην πίστη, για να γίνει ζωντανό και συνειδητό μέλος της Εκκλησίας.
Δεν θα πρέπει επίσης να αγνοείται το γεγονός ότι το γνωστικό αντικείμενο του μαθήματος των θρησκευτικών έχει μια ιδιαιτερότητα σε σχέση με τα γνωστικά αντικείμενα των άλλων επιστημών. Ενώ δηλαδή τα γνωστικά αντικείμενα όλων των επιστημών εκτείνονται στο πεδίο του κτιστού κόσμου, στην περίπτωση του μαθήματος των θρησκευτικών το γνωστικό αντικείμενο είναι το υπέρτατο Ον. Είναι ο ίδιος ο Θεός, ο οποίος από αρχαιοτάτων χρόνων, από την εποχή της δημιουργίας του ανθρώπου, επί χιλιάδες χρόνια μέχρι σήμερα, υπήρξε αντικείμενο δέους, λατρείας, αγάπης και αφοσιώσεως. Η αγαπητική στροφή του ανθρώπου προς το θείον είναι έμφυτη μέσα στο άνθρωπο, έχει τις ρίζες της και τα θεμέλιά της στα ενδότερα βάθη της ανθρωπίνης υπάρξεως. Επομένως το μάθημα των θρησκευτικών οφείλει να λάβει σοβαρά υπ’ όψη της αυτή την έμφυτη αγαπητική στροφή των παιδιών προς το θείον και κατ’ ακολουθία την θέληση πολλών εξ’ αυτών να περάσουν από τη γνώση στην πίστη, να αγαπήσουν μ’ άλλα λόγια τον Χριστό ως αληθινό Θεό και να ενταχθούν στη ζωή της Εκκλησίας.
Πάντως είναι άξιο πολλής προσοχής το γεγονός, ότι ο συντάκτης δεν ενδιαφέρεται καθόλου για το μάθημα των θρησκευτικών και το πέρασμα των μαθητών από την γνώση στην πίστη των άλλων θρησκευτικών κοινοτήτων, για τις οποίες δεν κάνει ούτε καν νύξη. Αν ήταν αμερόληπτος ερευνητής του θέματος, δεν θα έπρεπε να αναφερθεί οπωσδήποτε και σ’ αυτές; Σίγουρα. Πως συμβαίνει για παράδειγμα να μην ενδιαφέρεται, αλλά να προσπερνά αδιάφορα το γεγονός, ότι εξ’ αιτίας της διδασκαλίας του Ισλάμ στα σχολεία των μουσουλμάνων, σήμερα πολλοί εξ’ αυτών καταντούν τζιχαντιστές και εξτρεμιστές, που σκορπούν γύρω τους τον θάνατο σε χιλιάδες αθώα θύματα; Τι έχει να πει για την φοβερή αυτή κοινωνική πληγή που μαστίζει σήμερα την ανθρωπότητα, η οποία βέβαια είναι καρπός της διδασκαλίας του μαθήματος των θρησκευτικών του Ισλάμ; Έχει τη δύναμη και την τόλμη να κάνει μια απλή σύγκριση της περί Τζιχάντ διδασκαλίας του Κορανίου με την «Επί του Όρους Ομιλία» του Κυρίου και την περί αγάπης διδασκαλία του αποστόλου Παύλου; (βλ. Α΄ Κορ. κεφ. 13).
Τέλος, δίκην μεγάλου ιεροδικαστή, προσπαθεί να προκαταλάβει τους δικαστές του ανωτάτου δικαστηρίου της χώρας μας, αποφαινόμενος ότι «Εάν το Σ.τ.Ε. κρίνει ότι για τους αποδεχόμενους το περιεχόμενο του ισχύοντος μαθήματος ως αληθινό ή επιθυμητό δεν υπάρχει παραβίαση των άρθρων 13 και 16 του Συντάγματος, αλλά ότι υπάρχει για όσους το θεωρούν ψευδές ή θρησκευτικά ανεπιθύμητο, τότε γι’ αυτούς οφείλει να νομολογήσει προαιρετικότητα συμμετοχής τους στο μάθημα μέσω υπεύθυνης δήλωσης αποχής, λόγω παραβίασης γι’ αυτούς των άρθρων 13 και 16 του Συντάγματος σε συνδυασμό με τον Κανονισμό Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων, βάσει του οποίου δεν οφείλεις να δηλώσεις τι είσαι ή τι δεν είσαι». Στ’ αλήθεια δεν γνωρίζει ότι οι γονείς των μαθητών, οι οποίοι δεν αποδέχονται το μάθημα των θρησκευτικών, έχουν τη δυνατότητα να απαλλαγούν τα παιδιά τους από τη διδασκαλία του; Αν δεν το γνωρίζει είναι δικαιολογημένος, εάν το γνωρίζει, γιατί το αναφέρει; Εκπλησσόμαστε πραγματικά!
Περαίνοντας, θα θέλαμε να εκφράσουμε την λύπη μας και την απογοήτευσή μας για την γενική κατάπτωση του δημοσιογραφικού λειτουργήματος. Εν προκειμένω ο συντάκτης, αντί να παρουσιάσει σφαιρικά το πρόβλημα και να κάμει αντικειμενική εκτίμηση, σεβόμενος την συντριπτική πλειοψηφία του ελληνικού λαού, χτυπά ανηλεώς και μονόπλευρα την Ορθόδοξη πίστη, γενόμενος, ηθελημένα ή αθέλητα, όργανο και φερέφωνο της νεοεποχίτικης ιδεολογίας, που θέλει το μάθημα των θρησκευτικών εργαλείο για την προώθηση της πολυπολιτισμικότητος, του θρησκευτικού συγκρητισμού και της Πανθρησκείας. Προσευχόμαστε ο Θεός να φωτίσει τον κατά τα άλλα συμπαθέστατο κ. Π. Παπαγεωργίου, ώστε να παραμερίσει τους παραμορφωτικούς φακούς της στείρας αντιχριστιανικής προπαγάνδας, ώστε να ασκεί με αντικειμενικότητα το υψηλό λειτούργημα της δημοσιογραφίας και να οδηγηθεί σε μετάνοια για τις άδικες για την ορθόδοξη πίστη μας θέσεις του.
Εκ του Γραφείου επί των Αιρέσεων και των Παραθρησκειών
Πηγή: Ιερά Μονή Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου
