Η ΕΚΠΛΗΡΩΣΗ ΤΗΣ ΥΠΟΣΧΕΣΕΩΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΜΑΣ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
"Το Πνεύμα το Άγιον φως και ζωή, και ζώσα πηγή νοερά· Πνεύμα σοφίας, Πνεύμα συνέσεως, αγαθόν, ευθές, νοερόν, ηγεμονεύον, καθαίρον τα πταίσματα· Θεός και θεοποιούν, πυρ εκ πυρός προϊόν, λαλούν, ενεργούν, διαιρούν τα χαρίσματα, δι ου προφήται άπαντες και Θεού απόστολοι μετά μαρτύρων εστέφθησαν. Ξένον άκουσμα, ξένον θέαμα, πυρ διαιρούμενον εις νομάς χαρισμάτων."
Πεντηκοστή σήμερα, πλήρωμα και επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος στους αγίους Αποστόλους αλλά και σε ολόκληρη την Εκκλησία, εκπλήρωση της υποσχέσεως του Κυρίου μας Ιησού Χριστού ότι δεν θα εγκαταλείψει με την Ανάληψή Του τον κόσμο, αλλά θα στείλει τον Παράκλητο, για να κατευθύνει όλους μας και να συγκροτεί, με την ενοποιητική του δύναμη, ολόκληρο το σώμα της Εκκλησίας. Η περικοπή που διαβάζουμε κατά τη σημερινή Θεία Λειτουργία είναι χαρακτηριστική και μας μεταφέρει τόσο τα λόγια του Χριστού, όσο και τις αντιδράσεις των φαρισαίων, προσφέροντας σε όλους εμάς σήμερα το έναυσμα για να κάνουμε κάποιες σημαντικές σκέψεις.
ΟΙ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΠΟΥ ΚΑΤΑΦΕΡΑΝ ΝΑ ΦΥΓΟΥΝ ΚΡΥΦΑ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΕΠΙΣΤΡΕΦΟΥΝ ΠΙΣΩ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ!
Τελευταία έκαναν την εμφάνισή τους σε κωμόπολη μια παρέα Βορειοαφρικανοί λαθρομετανάστες που είχαν μείνει κάποιο διάστημα δουλεύοντας σε ροδάκινα και μετά έφυγαν στην Ευρώπη αφού πλήρωσαν δουλέμπορους γι αυτό το σκοπό. Παραξενεύτηκαν οι κάτοικοι όταν τους είδαν και τους ρώτησαν γιατί ήρθαν πίσω.
Η απάντηση που πήραν ήταν:
Μετά την χρεωκοπία του κράτους,
η χρεωκοπία των ιερών ναών;
«Σε περίοδο νέας αυστηρής λιτότητας εισέρχεται το Δημόσιο με περικοπές αμοιβών και επιδομάτων για όλους τους υπαλλήλους, ακόμη και «κούρεμα» του 50% των μισθών των κληρικών, τους οποίους θα αναλάβει να καλύψει με δικούς της πόρους η Εκκλησία.»[1]
Αν ισχύσουν τα παραπάνω, η διοικούσα Εκκλησία αργά ή γρήγορα θα κληθεί να επιλύσει μια δύσκολη εξίσωση: 0+0+0=μισθοί των ιερέων.
Το πρώτο 0 αφορά στην εναπομείνασα Εκκλησιαστική περιουσία αφού κατά τις προηγούμενες δεκαετίες δεσμεύτηκε το 96% και από το υπόλοιπο 4% το μεγαλύτερο τμήμα αφορά σε δασικές και λοιπές μη εκμεταλλεύσιμες εκτάσεις καθώς και σε «φιλέτα» δεσμευμένα ως προς την χρήση τους πάλι από το κράτος[2].
Το δεύτερο 0 αφορά στα αποθεματικά όλων των Ν.Π.Δ.Δ. της Εκκλησίας τα οποία με την ενεργοποίηση του αναγκαστικού νόμου του 1950[3] πρόκειται να μεταφερθούν σκανδαλωδώς στην Τράπεζα της Ελλάδος η οποία είναι Ανώνυμος Εταιρία[4] με Ιδιωτικό χαρακτήρα αφού οι μετοχές σε αυτή του Δημοσίου δεν μπορούν να υπερβαίνουν το 35%[5]. Προτείνεται δε να μετατραπούν σε ομόλογα τα οποία σε περίπτωση «κουρέματος» θα αποκτήσουν μηδαμινή αξία.
Το τρίτο 0 αφορά στα έσοδα των Ιερών Ναών τα οποία εξαιτίας της οικονομικής κρίσης ίσα που επαρκούν για τα πάγια λειτουργικά έξοδα των Ναών.
Αυτή λοιπόν η «εξίσωση» οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια στην εξίσωση των μισθών των περίπου 10.000 ιερέων με το 0.
Σε αυτούς θα πρέπει να προσθέσουμε τα μέλη των οικογενειών τους - πολλοί είναι πολύτεκνοι.
Ο Μητροπολίτης Πειραιώς για την λέσχη Bilderberg
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ & ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ
Ἀκτὴ Θεμιστοκλέους 190, 185 39 ΠΕΙΡΑΙΕΥΣ, Τηλ. +30 210 4514833 (19), Fax +30 210 4528332 e-mail:impireos@hotmail.com
Ἐν Πειραιεῖ τῇ 3ῃ Ἰουνίου 2011
Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν
Καθώς βαθαίνει ἡ κρίση καί ἡ ὕφεση συγκλονίζει τήν χώρα μας οἱ ἐκβιασμοί τῆς Κυβέρνησης διά στόματος τοῦ Ὑπουργοῦ Οἰκονομικῶν ἀποδεικνύουν ἐναργέστατα τήν βασιμότητα τῆς γνωστῆς δήλωσης τοῦ πρ. Διευθύνοντος Συμβούλου τοῦ ΔΝΤ περί «προεκλογικῶν ὑπογείων διαδρομῶν» διά τήν οἰκονομική ὑποδούλωση καί ἐξαθλίωση τῆς χώρας μέ στοχοθεσία τήν ἀπομείωση τῶν οἰκονομικῶν της ἀξιῶν καί μεγεθῶν καί τήν ἁρπαγή τοῦ φυσικοῦ της πλούτου καί τῶν βασικῶν ὑποδομῶν της σέ ἐξευτελισμένες τιμές ἐφαρμόζοντας τήν γνωστή μέθοδο τῶν ἁρπακτικῶν τοῦ διεθνιστικοῦ συστήματος.
Μεσογαίας Νικόλαος:
«Αυτό που χρειάζεται ο τόπος, δεν είναι μόνο η αγανάκτηση αλλά και η επανάσταση" !
«Θεωρώ ότι αυτή είναι η κατεξοχήν στιγμή που Εκκλησία πρέπει να βρίσκεται δίπλα στο λαό, Εκκλησία που σιωπά και απουσιάζει από την αγωνία του κόσμου αυτοαναιρείται», δήλωσε στη Romfea.gr πριν από λίγο ο Σεβ. Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαος.
Επίσης, ο κ. Νικόλαος πρόσθεσε ότι «και δεν πρέπει να είναι κοντά στο κόσμο για να επιδεικνύει την παρουσία της, αλλά για να αποδεικνύει την σχέση της με τον λαό, να ομολογεί την διαφωνία της με το σύστημα που μας προδίδει και να φανερώνει την ετοιμότητα της. Να πάρει πρωτοβουλίες, και να αναλάβει ευθύνες».
«Είναι η μόνη που μπορεί να μεταμορφώσει την αγανάκτηση σε υγιή επανάσταση, η Εκκλησία συμπαθεί τους πονεμένους, κατανοεί τους αγανακτισμένους, αλλά προχωρεί με τους επαναστατημένους», πρόσθεσε χαρακτηριστικά ο Μητροπολίτης Μεσογαίας.
Κλείνοντας ο κ. Νικόλαος, επεσήμανε: «Αυτό που χρειάζεται ο τόπος, δεν είναι μόνο η αγανάκτηση αλλά και η επανάσταση. Η αγανάκτηση βγάζει διαμαρτυρία, η επανάσταση δίνει ελπίδα ανατροπής, ανοίγει δρόμους στα αδιέξοδα».
romfea.gr - Αιμίλιος Πολυγένης
Η ΑΒΑΣΤΑΧΤΗ ΕΛΑΦΡΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΒΑΡΥΤΗΤΑΣ ΣΤΟ ΣΥΜΠΑΝ
1. Εἰσαγωγή.
Ἡ βαρύτητα εἶναι κατά ἕνα τεράστιο παράγοντα ἡ πιό ἀσθενική ἀπ' ὅλες τίς δυνάμεις τῆς Φύσης. Συγκεκριμένα, ἄν βαθμολογούσαμε τήν ἔνταση τῆς ἰσχυρῆς πυρηνικῆς δύναμης μέ 1, τότε ἡ ἔνταση τῆς βαρυτικῆς δύναμης θά ἦταν 10-38, δηλαδή 100 ἑνδεκάκις ἑκατομμύρια φορές ἀσημαντότερη! Παρόλα αὐτά, ἡ βαρύτητα εἶναι ἡ δύναμη πού μᾶς κρατᾶ στήν ἐπιφάνεια τῆς Γῆς καί συγκρατεῖ τούς ὑδρατμούς καί τά πολύτιμα ἀέρια τῆς ἀτμόσφαιρας ἀπ᾽ τό νά διαφύγουν στό διάστημα. Αὐτή εἶναι ὑπεύθυνη γιά τήν περιστροφή τῆς Γῆς γύρω ἀπ᾽ τόν Ἥλιο καί τίς ἐναλλαγές τῶν ἐποχῶν, αὐτή στήν πραγματικότητα εἶναι ἐν πολλοῖς ὑπεύθυνη γιά τήν δημιουργία τοῦ Ἥλιου, τῆς Γῆς καί τῶν ἄλλων πλανητῶν. Καί ὄχι μόνο! Ἡ ἐπίδραση τῆς βαρύτητας, ἐκτείνεται σέ ὅλο τό Σύμπαν.
Σ᾽ αὐτόν ἀκριβῶς τόν λιγότερο γνωστό ρόλο τῆς βαρύτητας, τόν ρόλο της στή δημιουργία καί τήν καταστροφή τῶν ἄστρων θά ἀναφερθοῦμε στό παρόν ἄρθρο.
Ἄν καί ἡ βαρύτητα εἶναι ἡ πιό οἰκεία δύναμη, εἶναι συγχρόνως καί ἡ πιό «μυστήρια» ἀπό ὅλες τίς δυνάμεις τῆς Φύσης. Ταλαιπώρησε τόν Ἀινστάιν στήν προσπάθειά του νά τήν ἐντάξει μαζί μέ τίς ἄλλες δυνάμεις στή Γενική Θεωρία τῆς Σχετικότητας καί ἀνθίσταται μέχρι σήμερα στό νά συμπεριληφθεῖ στή μεγάλη ἑνοποιημένη θεωρία ὅλων τῶν δυνάμεων. Λόγῳ τοῦ ὅτι εἶναι μεγάλης ἐμβέλειας καί εἶναι μόνο ἑλκτική, ἐνῶ οἱ ἄλλες δυνάμεις εἶναι εἴτε μικρῆς ἐμβέλειας εἴτε ἀλληλοεξουδετερώνονται1, εἶναι κυρίαρχη στό Σύμπαν, παρόλο πού εἶναι ἀπελπιστικά «ἐλαφριά» καί ἀδύνατη2.
Μέχρι και η Βουλγαρία αντιδρά για την ονομασία "Βόρεια Μακεδονία" και εμείς κοιμόμαστε ;
Tideon: Μέσω Βουλγαρίας … μαθαίνουμε τις υπόγειες συμφωνίες των πολιτικών μας για το ξεπούλημα της Μακεδονίας.
Οι Έλληνες όμως δεν θα ανεχθούμε ποτέ μια ονομασία των Σκοπίων που θα περιέχει κάτι από την λέξη «Μακεδονία».
Τι και αν μας «χαστουκίζουν» με δεκάδες άλλα σοβαρά θέματα... γι΄ αυτό το κάνουν άλλωστε : είναι ψυχολογικός πόλεμος να απογοητευτούμε και να παραιτηθούμε από όλα.
Όμως εμείς, συνεχιστές των θαρραλέων προγόνων μας, δε μειώνουμε τον αγώνα μας , αλλά τον δυναμώνουμε για να απογοητευτούν αυτοί.
Η Μακεδονία είναι μια και Ελληνική !
Παραθέτουμε την είδηση :
Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr 08-06-2011 10:04:42
Αντίδραση της Βουλγαρίας για τη πρόταση-λύση του ονόματος της ΠΓΔΜ ως "Βόρεια Μακεδονία"
Σοβαρή διαφωνία διατυπώνει η Βουλγαρία αναφορικά με την φερόμενη συμφωνία της ελληνικής κυβέρνησης για την πρόταση-ονομασία της ΠΓΔΜ ως "Βόρεια" ή "Άνω Μακεδονία", εφόσον οι δύο χώρες Ελλάδα και ΠΓΔΜ φτάσουν σε συνεννόηση για το επίμαχο ζήτημα. Σύμφωνα με το βουλγαρικό ειδησεογραφικό NOVINITE, η Ελλάδα μέσω του Υπουργού Εξωτερικών της, έχει δηλώσει πως συμφωνεί με την χρήση των παραπάνω ονομασιών.
Ο Πρόεδρος όμως της Βουλγαρίας Παρβάνωφ, φαίνεται να διαφωνεί με την λύση αυτή και κατά τη διάρκεια της επίσκεψής του στη Λουμπλιάνα της Σλοβενίας απάντησε σε σχετική ερώτηση: «Μια λύση όπως το άνω ή το βόρεια Μακεδονία θα φέρει αντιδράσεις στο εσωτερικό της Βουλγαρίας. Και αυτό γιατί η “Μακεδονία του Πιρίν” αποτελεί μέρος της “βόρειας Μακεδονίας” που ωστόσο ανήκει στη Βουλγαρία.
______________________________________
Έλληνες Δικαστικοί: Κίνδυνος εθνολογικής αλλοίωσης στο εγγύς μέλλον από την ανεξέλεγκτη μετανάστευση
Την αλλοίωση του εθνολογικού ιστού της Ελλάδας στο εγγύς μέλλον από την ανεξέλεγκτη εισροή χιλιάδων λαθρομεταναστών έκρουσε ο πρόεδρος του Αρείου Πάγου Γεώργιος Καλαμίδας, μιλώντας στο συνέδριο της Μυτιλήνης με θέμα τη μετανάστευση και τα ανθρώπινα δικαιώματα, σύμφωνα με τον Ant1. O Γεώργιος Καλαμίδας χαρακτήρισε την παράνομη μετανάστευση ως το υπ’ αριθμόν ένα πρόβλημα της χώρας και του ελληνικού Έθνους, μεγαλύτερο ακόμα και από αυτό της οικονομικής κρίσης. Η Ελλάδα είναι μία μικρή χώρα και δεν μπορεί να απορροφήσει τόσους μεγάλους αριθμούς αλλοδαπών.
Ο μύθος του Έλληνα «κηφήνα»
Σας εκπαιδεύουν να αισθάνεστε ένοχοι για αυτό που είστε.
Πρόκειται για μια τακτική κοινωνικής παθολογίας, η οποία δεν περιορίζεται μόνο στην Ελλάδα.» λέει η δημοσιογράφος και συγγραφέας Ναόμι Κλάιν, σε συνέντευξή της, για τα οικονομικά μέτρα, την τρόικα και τα όσα συμβαίνουν τελευταία στη χώρα μας.
H Αμερικανίδα δημοσιογράφος, στο βιβλίο της «Το Δόγμα του Σοκ», περιγράφει λεπτομερώς τις τεχνικές του «καπιταλισμού της καταστροφής», όπως η ίδια τον ονομάζει, που χρησιμοποιούνται από νεοφιλελεύθερες κυβερνήσεις σε πολλές χώρες του κόσμου, για τον πειθαναγκασμό των πολιτών να δεχθούν μεταρρυθμίσεις ενάντια στα συμφέροντά τους.
Με άμεσο στόχο τις ιδιωτικοποιήσεις, την απορύθμιση του κρατικού τομέα και τις περικοπές των κοινωνικών δαπανών, μία κατά μέτωπο επίθεση κατά της συλλογικής συνείδησης βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη και στην Ελλάδα.
Πανίσχυροι επικοινωνιακοί μηχανισμοί έχουν εξαπολύσει μία γιγάντια προπαγανδιστική εκστρατεία και βομβαρδίζουν τον πολίτη με απαξιωτικούς χαρακτηρισμούς, επιδιώκοντας να του επιβάλλουν την άποψη, ότι είναι αυτός που έχει το μεγαλύτερο μερίδιο ευθύνης για την οικονομική κρίση.
Χρησιμοποιώντας πολύ συχνά ψευδή στοιχεία και εκμεταλλευόμενοι τα -δυστυχώς υπαρκτά- παθογενή στοιχεία του ελληνικού δημόσιου και οικονομικού βίου, προσπαθούν να εκμηδενίσουν την αυτοεκτίμησή του, ώστε να τον πείσουν να δεχθεί τα μέτρα της τρόικας και το νεοφιλελεύθερο μοντέλο ως «μονόδρομο» και υποχρεωτική λύση.
Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος ο Β΄ : "ΠΟΥ ΠΑΜΕ ; "
Η έξοδος από την οικονομική κρίση θα πρέπει να συνοδεύεται από μία ριζική αλλαγή νοοτροπίας επισημαίνει στο άρθρο του στην εφημερίδα «Καθημερινή της Κυριακής» ο Μακαριώτατος, τονίζοντας πως σήμερα θερίζουμε τις συνέπειες της αφροσύνης μας.
Πρέπει, σημειώνει, να επιχειρήσουμε να εμβαθύνουμε στην πνευματική μας κληρονομιά ώστε να προκύψει μία νέα ιεράρχηση των αξιών μας. Όλοι υπήρξαμε μέρος της κρίσεως, υπογραμμίζει, και όλοι μπορούμε να γίνουμε μέρος της αλλαγής.
Έχουμε τη δυνατότητα και το καθήκον να συμβάλουμε στη διαμόρφωση μίας πιο υγιούς κοινωνίας που όλοι επιθυμούμε και οραματιζόμαστε.
Ακολουθεί το πλήρες άρθρο:
ΠΟΥ ΠΑΜΕ;
τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος Ἱερωνύμου.
ΕΝΑ ΤΕΡΑΣΤΙΟ «ΚΡΑΤΟΣ» ΣΕ ΜΙΑ ΜΙΚΡΗ ΧΩΡΑ
Κοινή διαπίστωση – αποτυπωμένη και σε πρόσφατες δημοσκοπήσεις – είναι ότι η διαχρονική αύξηση του δημοσίου χρέους (328,6 δις ευρώ το 2010) οφείλεται στην πολιτική και οικονομική πολιτική όλων των κυβερνήσεων, από το 1974 μέχρι σήμερα.
Τα κύρια χαρακτηριστικά αυτής της πολίτικης ήταν :
Η έλλειψη πολιτικής βούλησης χάρη του λεγομένου πολιτικού κόστους.
Η εκτεταμένη παραοικονομία και φοροδιαφυγή.
Ο «γιγαντισμός» του δημόσιου τομέα και η σπατάλη στις δημόσιες δαπάνες.
Η εκτεταμένη διαφθορά και τα πολυποίκιλα σκάνδαλα.
Το κείμενο αυτό, ασχολείται με ένα από τα χαρακτηριστικό της κοινής πολιτικής, το «γιγαντισμό» του δημόσιου τομέα, στον οποίον επένδυσαν και τα δυο μεγάλα κόμματα για να κρατιούνται στη εξουσία.
.Σήμερα όμως το «λογαριασμό» δεν τον πληρώνουν οι υπαίτιοι αλλά καλούνται να τον πληρώσουν οι απλοί πολίτες. Και δυστυχώς, αντί τα δυο κόμματα εξουσίας να ζητήσουν συγγνώμη από το λαό, το ένα θεωρεί το άλλο υπαίτιο της κρίσης.
Η ελληνική οικονομία, άρχισε ουσιαστικά να αισθάνεσαι τη «θηλιά» στο λαιμό της, το 1985. Έκτατε, την σφίγγει ολοένα και περισσότερο με πολύ οδυνηρές συνέπειες.
Όταν βρέθηκε στην Αθήνα, το καλοκαίρι του 2010, ο νομπελίστας οικονομολόγος και «πατέρας του ευρώ», Ρόμπερτ Μάντελ είπε : «γνωρίζατε το πρόβλημα αλλά φερθήκατε σαν παιδάκια». Όταν ρωτήθηκε τι συμβουλή θα έδινε στον Έλληνα Πρωθυπουργό, απάντησε :«Να μειωθούν οι κρατικές δαπάνες. Η Ελλάδα χρειάζεται λιγότερο κράτος, λιγότερους δημοσίους υπαλλήλους, λιγότερες παρεμβάσεις στον ιδιωτικό τομέα, λιγότερους περιορισμούς στην αγορά εργασίας »
Παραθέτω τα σχετικά με το θέμα μας στοιχεία, με χρονολογική σειρά και συνοπτικά, όπως έχουν, από το 1975 μέχρι σήμερα.
ΟΠΣΕ- Διαμαρτυρία των προσφυγικών οργανώσεων σχετικά με την ανακήρυξη ως μνημείου από το ΚΑΣ του σπιτιού του ΜΟΥΣΤΑΦΑ ΚΕΜΑΛ στην Θεσσαλονίκη
ΟΠΣΕ
ΑΘΗΝΑ 27 Μαΐου 2011
Προς τον
Εξοχότατο Υπουργό
Πολιτισμού & Τουρισμού
ΓΕΡΟΥΛΑΝΟ ΠΕΤΡΟ
Μπουμπουλίνας 20
106 82 ΑΘΗΝΑ
Θέμα: Διαμαρτυρία των προσφυγικών οργανώσεων σχετικά με την ανακήρυξη ως μνημείου από το ΚΑΣ του σπιτιού του ΜΟΥΣΤΑΦΑ ΚΕΜΑΛ στην Θεσσαλονίκη.
Εκπροσωπώντας τον προσφυγικό ελληνισμό της Ελλάδας που διαμορφώθηκε εξαιτίας της μεγάλης εθνικής Καταστροφής του 1922 και εκφράζοντας τη βούληση 260 πρωτοβάθμιων κοινωνικών οργανώσεων, απευθυνόμαστε σε σας, με αφορμή την πρόταση και την αποδοχή του από την Ανώτερη Επιτροπή Νεότερων Μνημείων για κήρυξη του σπιτιού του ΜΟΥΣΤΑΦΑ ΚΕΜΑΛ στην Θεσσαλονίκη σε Μνημείο.
Επειδή στην Ελλάδα η έννοια του θεσμοθετημένου Μνημείου παραπέμπει μόνο σε θετικά γεγονότα, θεωρούμε, εξαιρετικά άστοχη τη διαδικασία προκειμένου για τους πρωταγωνιστές και ενόχους της μεγαλύτερης Καταστροφής που υπέστη ποτέ ο ελληνισμός με συνέπειες που δεν έχουν ξεπεραστεί έως σήμερα.
Βεβαίως και είμαστε υπέρμαχοι της σύσφιξης των σχέσεων μεταξύ των δύο λαών και της καλής γειτονίας αρκεί να τηρούνται και οι στοιχειώδεις προϋποθέσεις. Όφειλε πρώτα απ’ όλα η πολιτική ηγεσία της χώρας να πιέσει και να πείσει την Τουρκική κυβέρνηση να αναγνωρίσει, πρώτα απ’ όλα, την γενοκτονία όλων των Ελλήνων της καθ’ ημάς Ανατολής και να ζητήσει συγνώμη και έπειτα να προβεί σε τέτοιες αποφάσεις.
Κύριε υπουργέ,
Θεωρούμε ότι η αποδοχή του αιτήματος για κήρυξη Μνημείου του τόπου όπου γεννήθηκε Ο ΜΟΥΣΤΑΦΑ ΚΕΜΑΛ (ΑΤΤΑΤΟΥΡΚ), του μεγαλύτερου σφαγέα του 20ου αιώνα, θα οδηγήσει σε προσβλητικές προσπάθειες ηρωοποίησης εκείνων των μοιραίων ανθρώπων, θα διαιωνίσει το τραύμα της Μικρασιατικής Καταστροφής και της προσφυγιάς και θα δημιουργήσει μια μόνιμη εστία αντιπαραθέσεων και άγονων συγκρούσεων.
Θεωρούμε ότι οι κύκλοι που προωθούν μια τέτοια εξέλιξη υποκινούνται από την αντίληψη του «συνωστισμού στο λιμάνι της Σμύρνης» και έχουν ως στόχο την παλινόρθωση αντιλήψεων ξεπερασμένων και αντιδραστικών
Διατελούμε μετά τιμής
Για το Διοικητικό Συμβούλιο
Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ Ο ΓΕΝΙΚΟΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ
ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΛΑΓΟΔΗΜΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΡΑΣΣΟΠΟΥΛΟΣ
http://mariapapadopoulou.blogspot.com/2011/05/blog-post_6629.html
«Το δέ τήν πόλιν σοί δοῦναι οὔτ' ἐμόν ἐστί οὔτ' ἄλλου τῶν κατοικούντων ἐν ταύτῃ· κοινή γάρ γνώμη πᾶντες αὐτοπροαιρέτως ἀποθανοῦμεν καί οὐ φεισόμεθα τῆς ζωῆς ἡμῶν» (6).
Το 1453 δεν συνέβη η πτώση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, της Ρωμανίας. Αυτή είχε συμβεί το 1204 κατά την Δ΄ Σταυροφορία. Οι Τούρκοι βρήκαν μία κεφαλή χωρίς σώμα, μία Κωνσταντινούπολη χωρίς ενδοχώρα. Το κτύπημα που κατέφεραν οι Φράγκοι στην Ορθόδοξη Ρωμηοσύνη και η κατανομή των εδαφών της Αυτοκρατορίας άνοιξαν τον δρόμο για τη δεύτερη Άλωση από τον Μωάμεθ τον Πορθητή. Εκείνη τη χρονιά, το 1204, ανιχνεύουμε και τη γέννηση του Νέου Ελληνισμού. Το βυζαντινό κράτος παύει πλέον να είναι πολυεθνικό με ελληνικό πολιτισμό και στη θέση του εμφανίζονται μικρά κράτη αμιγώς ελληνικά,. Η Νίκαια πρωτίστως, αλλά και η Ήπειρος και η Τραπεζούντα είναι τα πρώτα εθνικά κράτη στα Βαλκάνια. Εκφράζουν την ελληνορθόδοξη ελπίδα και γεννούν τη Μεγάλη Ιδέα. Το μυστικό της επιβιώσεως του Ελληνισμού μετά το 1453 βρίσκεται στην ιδεολογία και στα κείμενα των ανθρώπων που στελέχωσαν το κράτος της μικρασιατικής Νικαίας από το 1204 μέχρι το 1261, όταν αυτό το κράτος έδιωξε τους Λατίνους από την Κωνσταντινούπολη.
Το μυστικό αυτό λέγεται : Πίστη στην διαχρονική συνέχεια του Ελληνισμού. Και είναι χρήσιμο να το θυμόμαστε τώρα που διερχόμαστε μία ηθική, πνευματική και οικονομική κρίση. Τώρα που πολλές μικρές αλώσεις απειλούν το έθνος μας με απώλεια ταυτότητος και προσανατολισμού. Από το 1204 μέχρι και τον Κυπριακό Αγώνα του 1955-59 η πίστη στη συνέχεια του Ελληνισμού μάς κρατούσε όρθιους. Περάσαμε αλώσεις, δουλείες, σταυρώσεις, μαρτύρια, αλλάξαμε κατακτητές, αγωνισθήκαμε σε καιρούς πολεμικούς ή ειρηνικούς, προδοθήκαμε από συμμάχους και υπονομευθήκαμε από μισθοφόρους και από φορείς ξενόφερτων ιδεών, αλλά επιβιώσαμε. Γιατί πιστεύαμε στον εαυτό μας, στο παρελθόν μας και στο μέλλον μας.
Ήδη από το 1204 αυτή την πίστη στη συνέχεια του Ελληνισμού εκφράζουν οι Αυτοκράτορες της Νικαίας. Ο Θεόδωρος Λάσκαρις Α΄, ο Ιωάννης Δούκας Βατάτζης, ο Θεόδωρος Λάσκαρις Β΄. Αποτελεί άφθαστο μάθημα αξιοπρεπείας και ιστορίας η απάντηση του Βατάτζη -Θρακιώτη από το Διδυμότειχο- προς τον Πάπα Νικόλαο το 1237.Ο ηγέτης ενός μικρού κράτους του καθημαγμένου Ελληνισμού απαντά προς τον Πλανητάρχη της εποχής, αφού ο Παπικός θρόνος έστρεψε τους Σταυροφόρους προς την Κωνσταντινούπολη αντί για την Ιερουσαλήμ. Γράφει, λοιπόν, ο ελεήμων και ευλαβής Ορθόδοξος Αυτοκράτωρ ότι ο ίδιος και οι υπήκοοί του κατάγονται από το αρχαίο γένος των Ελλήνων «εξ ού η σοφία εξήνθησεν» για όλο τον κόσμο και ότι οι περισσότεροι Βυζαντινοί Αυτοκράτορες ήσαν και αυτοί Έλληνες. Και προσθέτει ότι στους Έλληνες εδόθη η Κωνσταντινούπολη από τον Μέγα Κωνσταντίνο και ότι πιστοί στην ιστορία μας και στις παραδόσεις μας θα αγωνισθούμε για να απελευθερώσουμε την Κωνσταντινούπολη και να την ξανακάνουμε ορθόδοξη και ελληνική. Αν θέλαμε να κρίνουμε με σημερινά δεδομένα ο Ιωάννης Βατάτζης είναι ο ηγέτης της δυσπραγούσης Ελλάδος και ο Πάπας είναι το Δ.Ν.Τ. Τότε είχαμε ηγέτες που ύψωναν φωνή εθνικής υπερηφανείας προς τους ισχυρούς. Τώρα άραγε έχουμε;
Αυτή η πεποίθηση στη συνέχεια του Ελληνισμού έδωσε δύναμη στους προγόνους μας μετά την Άλωση της Πόλης από τους Οθωμανούς. Έστω και αν χρησιμοποιούσαμε εναλλάξ τα εθνικά ονόματα Ρωμηός, Γραικός και Έλληνας ουδέποτε χάσαμε την εθνική μας συνείδηση που ήταν άρρηκτα δεμένη με την Ορθόδοξη Εκκλησία. Η πίστη στη διαχρονικότητα του Γένους διατρανώθηκε μέσα από αναγνώσματα όπως η Φυλλάδα του Μεγαλέξανδρου και η Αχιλλιάς, μέσα από την εμμονή στην Ελληνική γλώσσα , μέσα από την αναπαράσταση Αρχαίων σοφών στόν πρόναο πολλών εκκλησιών, μέσα από ποιήματα και δημοτικά τραγούδια, μέσα από κηρύγματα και ομιλίες λογίων. Η συνέχεια του Ελληνισμού ενέπνευσε τον Ρήγα, τους κλεφταρματολούς, τις διακηρύξεις και τα Συντάγματα του 1821, τον Διονύσιο Σολωμό που καλεί τους Τριακόσιους του Λεωνίδα να σηκωθούν και να έλθουν κοντά μας. Σήμερα που περνούμε μία πολλαπλή κρίση αναμένουμε από τους πνευματικούς ταγούς μας να ξαναμιλήσουν γι’ αυτή τη διαχρονικότητα του Έθνους, να μάς δώσουν διδάγματα από την Αρχαιότητα, το Βυζάντιο, την Φραγκοκρατία και την Τουρκοκρατία, να μας ποτίσουν με το κρασί του ’21 που έλεγε ο Κωστής Παλαμάς. Κι όμως βλέπουμε ορισμένους από αυτούς τους διανοουμένους μας να μάς δηλητηριάζουν με σάπιες πνευματικές τροφές. Αρνούνται τη συνέχεια του Ελληνισμού, χλευάζουν την ελληνορθόδοξη ταυτότητά μας, αφελληνίζουν την παιδεία μας, εισάγουν στρατιές μισθοφόρων από διάφορες χώρες στο όνομα ενός κίβδηλου ανθρωπισμού, αποδομούν την Παιδεία μετατρέποντας τα σχολεία σε κέντρα ταχύρρυθμης εκπαίδευσης Ηλεκτρονικών Υπολογιστών και αφήνοντας τα παιδιά χωρίς πρότυπα, χωρίς αξίες.
Μπορούμε και δικαιούμαστε να βγούμε από την κρίση. Αρκεί να μη ξεχάσουμε το μυστικό των προγόνων μας. Να αντισταθούμε στις ηθικές, πνευματικές και οικονομικές αλώσεις προτάσσοντας τη συνέχεια του Ελληνισμού. Να μετατραπούμε σε μία δυναμική ηθική πλειοψηφία, η οποία με ειρηνικό και δημοκρατικό τρόπο θα βάλει στο περιθώριο τους διανοουμένους της συμφοράς και θα ξανασυνδέσει τις τύχες της Ελλάδας, της Κύπρου και των Αποδήμων με το γάργαρο νερό της διαχρονικής ελληνικότητας, το μόνο που μάς ξεδιψά και μας ξεπλένει. Να βάλουμε στο περιθώριο τις υλιστικές ιδεολογίες που αποχαυνώνουν τους νέους μας μιλώντας τους είτε για τη νομοτέλεια της δικτατορίας του προλεταριάτου είτε για τη νομοτέλεια της νεοφιλελεύθερης παγκοσμιοποίησης , η οποία γκρέμισε τα σύνορα για να φέρει τελικά στην Ευρώπη τα προβλήματα των αμερικανικών τραπεζών.
Το πνεύμα του Ελληνισμού ήταν πάντα αγωνιστικό και αντιστασιακό. Ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος δεν υπετάγη στους όρους του Μωάμεθ, αλλά έπεσε μαχόμενος. Οι σημερινές μάχες δεν θα δοθούν με σπαθιά, αλλά με ιδέες και ιδανικά. Αρκεί να ξαναπιστέψουμε στη συνέχεια του Ελληνισμού!
Κ.Χ. 13-5-2010
